A.京杭大運(yùn)河
B.靈渠
C.坎兒井
D.都江堰
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A.三千年前
B.五千年前
C.一萬(wàn)多年前
D.一萬(wàn)五千多年前
A.父子有親
B.君臣有義
C.長(zhǎng)幼有序
D.愛人
A.嚴(yán)格區(qū)別主體與客體
B.消弭主體與客體之間的界限
C.建立了理性的、邏輯化的哲學(xué)
D.使得人們能夠全面了解“物自體”
A.法家
B.道家
C.儒家
D.墨家
A.兩大區(qū)系
B.三大區(qū)系
C.六大區(qū)系
D.十大區(qū)系
最新試題
我國(guó)傳統(tǒng)建筑的文化含義主要表現(xiàn)在()
“四書”做的注釋流行開來,《四書》終于替代了《五經(jīng)》,對(duì)后代產(chǎn)生了巨大影響的是()
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點(diǎn)最早是在()中體現(xiàn)的。
新石器時(shí)代文化遍布()
以下對(duì)學(xué)思關(guān)系的論述最為深刻的是()
“禮”在中國(guó)古代的內(nèi)容非常豐富,主要包括()
在歷史上,許多少數(shù)民族在()漢字的影響下創(chuàng)制了本民族文字。
下列選項(xiàng)中屬于水利節(jié)日的要素有()
與周公的重農(nóng)相應(yīng),()中,保存著大量農(nóng)事典禮的詩(shī)篇,體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代對(duì)農(nóng)事活動(dòng)的重視。
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”,在這種傳統(tǒng)觀念面前,一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的()都不起作用。