A.天人合一的思想
B.山水本身的秀麗
C.熱愛(ài)祖國(guó)的情結(jié)
D.沒(méi)有必然的聯(lián)系，山水人文氣息是近現(xiàn)代人加入的
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A.古代只有琴這樣一種樂(lè)器
B.古代帝王對(duì)琴有特別的喜愛(ài)
C.琴作為原始圖騰代表著上天的意志
D.自古以來(lái)，樂(lè)教即被視為至神至妙的統(tǒng)治術(shù)，而琴是其重要組成部分
A.兩漢之際
B.東漢末年
C.魏晉時(shí)期
D.隋唐時(shí)期
A.什么也不用做
B.不生事擾民就能達(dá)到天下大治的狀況
C.不做什么也就等于什么都做了
D.做盡所有的事也就等于什么都沒(méi)有做
A.歷朝統(tǒng)治者都建立了健全的法制
B.古代中國(guó)從沒(méi)有實(shí)現(xiàn)過(guò)法律面前人人平等
C.封建法律只針對(duì)百姓而不對(duì)官吏
D.封建法制是相當(dāng)嚴(yán)密的，只是與現(xiàn)在相比顯得落后了
最新試題
美國(guó)羅德島州議員托馬斯·詹科斯在（）向國(guó)會(huì)提交的報(bào)告書(shū)中，專(zhuān)門(mén)論述了中國(guó)的文官制度，引起了美國(guó)參議院、眾議院的廣泛興趣。
賢良方正文學(xué)科，目的是（）
代表的是詩(shī)歌創(chuàng)作向傳統(tǒng)的回歸傾向的詩(shī)人是（）
中西文化交流的現(xiàn)象，主要包括（）
“意在筆前”的書(shū)法觀念最早是（）提出來(lái)的。
“四書(shū)”做的注釋流行開(kāi)來(lái)，《四書(shū)》終于替代了《五經(jīng)》，對(duì)后代產(chǎn)生了巨大影響的是（）
下列我國(guó)傳統(tǒng)的識(shí)字讀物中，不屬于三字一句的是（）
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”，在這種傳統(tǒng)觀念面前，一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的（）都不起作用。
枚乘《七發(fā)》的問(wèn)題，大體由（）改造而成。
馬可波羅是在（）時(shí)期到訪中國(guó)。