A.功利論
B.義務(wù)論
C.生命論
D.美德論
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A.護(hù)患關(guān)系
B.護(hù)緣關(guān)系
C.護(hù)醫(yī)關(guān)系
D.護(hù)社關(guān)系
A.成就動(dòng)機(jī)
B.贊許動(dòng)機(jī)
C.親和動(dòng)機(jī)
D.目的動(dòng)機(jī)
A.近因效應(yīng)
B.先禮效應(yīng)
C.免疫效應(yīng)
D.光環(huán)效應(yīng)
A.救助動(dòng)機(jī)
B.親和動(dòng)機(jī)
C.成就動(dòng)機(jī)
D.包容動(dòng)機(jī)
A.印象形成的片面性
B.對(duì)醫(yī)院工作程序的不理解
C.家屬太自私
D.家屬太無知
最新試題
關(guān)于護(hù)士的行姿，不正確的是（）
柏拉圖說：“最美的境界是心靈的優(yōu)美與身體的優(yōu)美的和諧一致，融為一個(gè)整體”。因此，社會(huì)美的核心是（）。
護(hù)士和患者交流時(shí)，下列描述正確的是（）。
行為結(jié)果為基礎(chǔ)的倫理理論是（）。
以下關(guān)于涉外禮儀的原則的描述中不正確的是（）
在醫(yī)學(xué)人體實(shí)驗(yàn)中，必須首要考慮的是（）。
人們常用“不合群”來形容一個(gè)人的人際關(guān)系不好，“不合群”說明了人在交往中缺乏的動(dòng)機(jī)是（）。
《紅樓夢(mèng)》刻畫出賈寶玉、林黛玉、王熙鳳等豐富多彩的人物形象，這些形象遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了生活原型，形成一些代表性的人物特征。這體現(xiàn)的是藝術(shù)美的（）。
護(hù)生小劉，現(xiàn)在某醫(yī)院兒科實(shí)習(xí)，在與患兒溝通時(shí)，她的做法正確的是（）
在欣賞張旭的草書的時(shí)候，無需借助抽象思考和邏輯判斷進(jìn)行理性分析，我們能迅速地、不假思索地感知到書法作品的美丑，此體現(xiàn)了審美感受的（）。