A.勞動(dòng)
B.利潤(rùn)率
C.生產(chǎn)費(fèi)用
D.主觀需要
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A.亞當(dāng)·斯密
B.馬歇爾
C.休謨
D.李嘉圖
A.作為影響產(chǎn)品分配變化的重要因素
B.能產(chǎn)生利潤(rùn)的那部分財(cái)富
C.超歷史的范疇
D.一種“自然報(bào)酬”
A.結(jié)果之一
B.主要問(wèn)題
C.次要問(wèn)題
D.領(lǐng)域之一
A.杜爾哥
B.休謨
C.布阿吉爾貝爾
D.魁奈
A.實(shí)驗(yàn)性
B.實(shí)證性
C.實(shí)踐性
D.純抽象性
最新試題
威廉·配第的理論充分反映了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)初創(chuàng)時(shí)的特點(diǎn)，但是其早期不少觀點(diǎn)還沒(méi)能夠擺脫（）的影響。
克尼斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的特點(diǎn)，是強(qiáng)調(diào)歷史的統(tǒng)計(jì)的分析，主張（）是經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要方法，反對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的孤立的、抽象的方法。
馬爾薩斯對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的解決辦法是，必須有一支足夠大的（）來(lái)消費(fèi)。他們具有消費(fèi)的意愿和能力，可以消費(fèi)掉比他們所生產(chǎn)的數(shù)量更多的物質(zhì)財(cái)富，否則，商人階級(jí)就不能繼續(xù)有利地生產(chǎn)多于他們所消費(fèi)的數(shù)量。
古典經(jīng)濟(jì)學(xué)使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)成為（），把重商主義以來(lái)的經(jīng)濟(jì)理論向前推進(jìn)了一大步，并為以后經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展奠定較堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，分工的優(yōu)越性主要是在于能（）
李斯特指責(zé)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派忽視了生產(chǎn)力，把財(cái)富本身（交換價(jià)值）與財(cái)富的原因（生產(chǎn)力）混為一談，主張國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)以（）為研究對(duì)象。
價(jià)值學(xué)說(shuō)是斯密理論體系的基礎(chǔ)和核心部分。斯密在價(jià)值論上主要的貢獻(xiàn)，是首次較為系統(tǒng)地闡述了（）
馬爾薩斯關(guān)于價(jià)值尺度的決定的思想，即他的（）
威廉·羅雪爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的特點(diǎn)是主張采用（）研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，按照時(shí)間順序發(fā)展過(guò)程研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
“庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)”的理論特征在于（）