A.社會(huì)學(xué)
B.哲學(xué)
C.語言學(xué)
D.倫理學(xué)
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A.列維—斯特勞斯
B.伊格爾頓
C.韋勒克
D.容格
A.列維—斯特勞斯
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C.韋勒克
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A.普列漢諾夫
B.什克洛夫斯基
C.別林斯基
D.杜勃羅留波夫
A.形象—情感層面
B.抽象—理性層面
C.社會(huì)—歷史層面
D.藝術(shù)—技術(shù)層面
最新試題
現(xiàn)實(shí)型文學(xué)不僅反映社會(huì)生活，同時(shí)還包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的情感評(píng)價(jià)。（）
對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)型文學(xué)最基本的特點(diǎn)。（）
時(shí)代風(fēng)格的形成，受（）的影響，也離不開文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
文學(xué)批評(píng)方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)（字、詞、句）與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。（）
口語媒介具有不易保存的特點(diǎn)。（）
語言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語言，讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。（）
以下作品，明顯具有理想型文學(xué)作品特征的有（）
“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）
（）指出文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有不平衡關(guān)系。