配伍題全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法是指()|堅持唯物史觀的學(xué)習(xí)方法是指()|知行統(tǒng)一的方法是指()

A.學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)必須做到理論與實踐相結(jié)合
B.系統(tǒng)地學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本理論、范疇、規(guī)范和原則
C.把醫(yī)德觀點和醫(yī)德規(guī)范準則放在所處的歷史時代去理解
D.把歷史上的一切醫(yī)德理論和規(guī)范都繼承下來
E.把醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的一切理論、道德原則和規(guī)范都背誦下來


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1.配伍題法律主要通過()
道德主要通過()
道德和法律()

A.都是調(diào)節(jié)人們行為的規(guī)范
B.兩者的社會基礎(chǔ)不同
C.行為者道德良心引導(dǎo)人們自覺遵守社會的道德規(guī)范和準則
D.國家機器的強制性力量來制約人們的社會行為
E.產(chǎn)生和發(fā)展的趨勢相同

2.配伍題醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的實踐性表現(xiàn)在()
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的時代性在()
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的繼承性表現(xiàn)在()

A.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的內(nèi)容深刻反映時代的經(jīng)濟、社會要求和醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展和進步
B.古代醫(yī)者把尊重和保護病人的健康和生命作為自己的行為準則
C."普同一等"、"一視同仁"是古今中外醫(yī)學(xué)共有的倫理觀念
D.古代的醫(yī)德規(guī)范今天仍然有規(guī)范醫(yī)者的價值
E.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的思想內(nèi)容是醫(yī)學(xué)實踐和科學(xué)進步提出的客觀要求

4.單項選擇題患者,女,50歲,因交通事故致雙下肢癱瘓,大小便失禁,其子女將其送到醫(yī)院康復(fù)科進行治療?;颊咴诖笮”闶Ы那闆r下,醫(yī)務(wù)人員應(yīng)遵循下述哪項道德要求()

A.尊重、理解、關(guān)心、幫助
B.由病人自己管理
C.由家屬照顧
D.嫌臟、嫌臭,漠不關(guān)心
E.埋怨患者,做了多次治療后,仍不能自理

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最能體現(xiàn)不傷害原則的是()最能體現(xiàn)保護患者隱私準則的是()最能體現(xiàn)知情同意準則的是()

題型:配伍題

生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式的基本觀點是()生物醫(yī)學(xué)模式的基本點是()由生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變到生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式,要求臨床醫(yī)生()

題型:配伍題

護理對象的什么權(quán)益被侵犯()

題型:單項選擇題

患者對經(jīng)治醫(yī)生不滿意時,可以重新選擇醫(yī)生屬于()詳細向患者講清配合治療的必要性,以獲得患者與醫(yī)師的合作是()

題型:配伍題

出自《希波克拉底誓言》的內(nèi)容是()出自《邁蒙尼提斯禱文》的內(nèi)容是()出自我國古醫(yī)書《古今醫(yī)統(tǒng)》的內(nèi)容是()出自明代陳實功《外科正宗》的內(nèi)容是()出自漢代張仲景《傷寒雜病論》的內(nèi)容是()

題型:配伍題

首先進行的康復(fù)醫(yī)療活動是()

題型:單項選擇題

一般說來,使醫(yī)患之間信托-契約關(guān)系能夠得到理想體現(xiàn)的是()一般說來,醫(yī)患之間信托-契約關(guān)系所倡導(dǎo)的醫(yī)患交往模式是()對嬰幼兒、處于休克狀態(tài)需要急救等患者適用的模式是()

題型:配伍題

體現(xiàn)不傷害原則的是體現(xiàn)尊重原則的是體現(xiàn)有利原則的是

題型:配伍題

出自孫思邈的話是()出自楊泉的話是()出自林逋的話是()出自范仲淹的話是()出自龔延賢的話是()

題型:配伍題

臨床醫(yī)學(xué)意外損傷的賠償原則()臨床醫(yī)學(xué)研究中的保密原則()臨床醫(yī)學(xué)研究中的受試者選擇原則()臨床醫(yī)學(xué)研究中的知情同意原則()

題型:配伍題