A.動機、目的惡,手段、效果善
B.動機、目的惡,手段、效果惡
C.動機、目的善,手段、效果惡
D.動機、目的善,手段惡、效果差
E.動機、目的善,手段惡、效果善
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A.是否有利于接受角膜移植術的兩位病人
B.是否有利于維護死者及其家屬的正當權益
C.是否有利于促進眼科醫(yī)學的發(fā)展
D.是否有利于推動社會文明的進步
E.是否得到絕大多數(shù)人的支持
A.符合醫(yī)德要求
B.不符合醫(yī)德要求
C.說不清
D.不能進行醫(yī)德評判
E.以上都不對
A.舉止端莊,言語文明
B.作風嚴謹,準確無誤
C.平等待人,尊重病人
D.敬業(yè)負責,精益求精
E.關心病人,體貼入微
A.沒有正確處理好市場經(jīng)濟帶來的負效應問題
B.沒有正確處理好能不能做與應不應該做的矛盾
C.沒有正確適應醫(yī)學模式轉(zhuǎn)變的要求
D.沒有正確處理好社會效益與經(jīng)濟效益的關系
E.以上都不是
最新試題
出自范仲淹的話是()。
臨床醫(yī)學研究中的保密原則()。
體現(xiàn)知情同意原則的是()。
某中年男患者因心臟病發(fā)作被送到急診室。癥狀及檢查結(jié)果均明確提示心肌梗死。患者很清醒,但拒絕住院,堅持要回家。此時醫(yī)生應該()
在“身體發(fā)膚,受之父母,不可毀傷”的忠孝觀念之下,古代中國人反對尸體解剖,把尸體解剖視為不孝、不仁、不義的不道德行為,甚至是戳尸之罪,要繩之以法。這說明中國傳統(tǒng)醫(yī)學倫理具有()的局限性。
符合醫(yī)學研究獻身醫(yī)學原則()。
說明醫(yī)學科研成果的兩重性()。
揭示了醫(yī)學科研道德的思想性內(nèi)涵()。
體現(xiàn)滿足現(xiàn)代需要與防止危害未來相統(tǒng)一原則的是()。
出自楊泉的話是()。