A.醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德情感的深化
B.醫(yī)務(wù)人員意識中對病人的責(zé)任感
C.醫(yī)務(wù)人員意識中對社會的責(zé)任感
D.醫(yī)務(wù)人員對自己行為的自我評價能力
E.建立在醫(yī)務(wù)人員主觀意識的基礎(chǔ)上,沒有客觀統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)
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A.對病人的同情感
B.對病人的責(zé)任感
C.對社會的責(zé)任感
D.強烈的事業(yè)感
E.以上都不是
A.是一種道德責(zé)任感
B.是對他人醫(yī)療行為的評價能力
C.是醫(yī)德情感的深化
D.是對履行道德義務(wù)的滿足和欣慰
E.是對沒有履行道德義務(wù)的慚愧與悔恨
A.行為中的評價
B.行為后的評價
C.行為前的監(jiān)督
D.行為后的監(jiān)督
E.行為中的選擇
A.知情同意的權(quán)利
B.提出醫(yī)療建議并得到答復(fù)的權(quán)利
C.獲得醫(yī)生住址等信息的權(quán)利
D.要求解釋醫(yī)療費用使用狀況的權(quán)利
E.選擇醫(yī)生所制定的醫(yī)療方案的權(quán)利
A.情感
B.義務(wù)
C.良心
D.審慎
E.保密
最新試題
使人們養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)的是()
建構(gòu)人類道德規(guī)范體系,以達(dá)到完善社會、完善人類自身的目的的是()
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。
主張個人以其對他人和社會的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn),確定其生命的社會意義,以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
在以下醫(yī)患關(guān)系模式中,醫(yī)患雙方?jīng)Q策主動性大致相同的是()
涉及不同社會主體之間倫理關(guān)系的道德類型是()
“我欲有疾,望醫(yī)之相救者何如?我之父母妻子有疾,望醫(yī)之相救者何如?易地以觀,則利心自淡矣?!边@一醫(yī)德名言,出自()
“天覆地載,萬物悉備,莫貴于人?!痹摱卧挸鲎阅睦??()
曾提出“六不治”行醫(yī)準(zhǔn)則的中國古代名醫(yī)是()
對醫(yī)患關(guān)系倫理性質(zhì)的描述,最準(zhǔn)確的是()