A.情感
B.義務(wù)
C.良心
D.審慎
E.保密
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A.遇到疫情、災(zāi)情的情況下
B.搶救生命垂危的病人等情況下
C.運(yùn)用高技術(shù)為病人診治疾病的情況下
D.中斷了醫(yī)患關(guān)系的病人
E.病人對(duì)醫(yī)療方案的選擇
A.對(duì)他人和社會(huì)有害的醫(yī)療秘密不屬于保密的范圍
B.醫(yī)師對(duì)病人的不良診斷保密
C.醫(yī)師應(yīng)為病人的病史保密
D.醫(yī)師應(yīng)為病人的不良預(yù)后保密
E.以上均不是
A.是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的特有的道德規(guī)范
B.是一種醫(yī)療作風(fēng)
C.可以使醫(yī)療質(zhì)量得到提高
D.有利于良好的職業(yè)道德的培養(yǎng)
E.可促使業(yè)務(wù)能力和技術(shù)水平的提高
A.患精神疾病時(shí)
B.醫(yī)生的特使干涉權(quán)面前、
C.與某個(gè)病人的利益沖突時(shí)
D.與自我根本利益沖突時(shí)
E.以上均不是
A.是醫(yī)師特殊的職業(yè)權(quán)力，不具有自主性
B.是醫(yī)師特殊的職業(yè)權(quán)力，具有普遍性
C.應(yīng)服從于社會(huì)利益
D.應(yīng)服從于病人的權(quán)利
E.與病人的利益相沖突
最新試題
在特定的情況下，醫(yī)師為了對(duì)患者盡責(zé)，可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項(xiàng)倫理權(quán)利，被稱為（）
“我欲有疾，望醫(yī)之相救者何如？我之父母妻子有疾，望醫(yī)之相救者何如？易地以觀，則利心自淡矣?！边@一醫(yī)德名言，出自（）
理論性的關(guān)注醫(yī)學(xué)倫理問題的方法有（）
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨，認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
提供了優(yōu)良道德規(guī)范制定方法的是（）
強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點(diǎn)之一。
人們對(duì)于“醫(yī)學(xué)”的不同描述有（）
使人們養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)的是（）
某醫(yī)學(xué)院收治了三例在院外接受過試驗(yàn)性肝穿刺引起急性腹膜炎的患者。術(shù)中醫(yī)生在抽出膿液5~10ml后，即拔出穿刺針，術(shù)后未作常規(guī)處理，2小時(shí)后呈急腹癥癥狀。收治后2例治愈，一例死亡。對(duì)試驗(yàn)性肝穿刺的下列說法錯(cuò)誤的是（）
為了保住傷員的性命，白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國(guó)戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬(wàn)能輸血者，因?yàn)樗荗型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是（）