問(wèn)答題醫(yī)經(jīng)者，原人血脈、經(jīng)落、骨髓、陰陽(yáng)、表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石湯火所施，調(diào)百藥齊和之所宜。

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戰(zhàn)國(guó)從衡，真?zhèn)畏譅?zhēng)，諸子之言紛然殽亂。至秦患之，乃燔滅文章，以愚黔首?！稘h書(shū)•藝文志》

題型：?jiǎn)柎痤}

臣聞上有明圣之主，下有輸實(shí)之臣；上有在寬之政，下有委情之人。唯陛下留持垂恕，更旌瑰俊，索隱于傅巖，收釣于渭濱，無(wú)令泥滓，久濁清流

題型：?jiǎn)柎痤}

翻譯題：然刻意研精，探微索隱，或識(shí)契真要，則目牛無(wú)全)。故動(dòng)則有成，獨(dú)鬼神幽贊，而命世奇杰，時(shí)時(shí)間出焉。《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)注》序

題型：?jiǎn)柎痤}

我瞻四方，何林林乎？州邑之間，其有賢牧宰能施刀圭之劑以振起之者乎？《贈(zèng)賈思誠(chéng)序》

題型：?jiǎn)柎痤}

夫一人死而天下號(hào)者，以為損也；一人生而四海笑者，以為益也。然則號(hào)笑非益死損生也。是以至道不損，至德不益。何哉？體足也。如回天下之念以追損生之禍，運(yùn)四海之心以廣非益之病，豈道德之至乎？

題型：?jiǎn)柎痤}

夫日月之明，不失其影；水鏡之察，不失其形；鼓響之應(yīng)，不后其聲。動(dòng)搖則應(yīng)和，盡得其情。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》

題型：?jiǎn)柎痤}

然而載祀綿遠(yuǎn)，簡(jiǎn)編虧替，所詳者雖廣，所略者或深，討簡(jiǎn)則功倍力煩，取舍則論甘忌苦，永言筆削，未暇尸之?！锻馀_(tái)秘要》

題型：?jiǎn)柎痤}

又有醫(yī)人工于草書(shū)者醫(yī)案人或不識(shí)所系尚無(wú)輕重。醫(yī)話(huà)四則

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臣以尫弊，迷于道趣，因疾抽簪，散發(fā)林阜，人綱不閑，鳥(niǎo)獸為群。陛下披榛采蘭，并收蒿艾。是以皋陶振褐，不仁者遠(yuǎn)。

題型：?jiǎn)柎痤}

厥身已斃，神明消滅，變?yōu)楫愇?，幽潛重泉，徒為啼泣，痛夫！舉世昏迷，莫能覺(jué)悟，不惜其命，若是輕生，彼何榮勢(shì)之云哉！《傷寒論》序

題型：?jiǎn)柎痤}