A.尸體解剖是醫(yī)學(xué)發(fā)展的重要基礎(chǔ)和條件
B.尸體解剖可以驗(yàn)證臨床診斷，總結(jié)醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)
C.尸體解剖可以發(fā)現(xiàn)新疾病，獲得規(guī)律性信息，為研究和防治疾病提供依據(jù)
D.尸體解剖可以分為法醫(yī)解剖和病理解剖兩種
E.尸體解剖必須事先得到相應(yīng)的授權(quán)
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A.在任何情況下，都不允許以犯人作為受試者
B.只要有犯人的簽字同意，以犯人為受試者可以得到倫理的辯護(hù)
C.一般情況下是不允許用犯人做實(shí)驗(yàn)的，即使將犯人作為受試者，必須首先考察是否具備受試者的條件
D.犯人是犯了罪的人，用他們作受試者，是給他們一個(gè)為社會(huì)作貢獻(xiàn)從而改過自新的機(jī)會(huì)
E.應(yīng)該按照公安部門的安排進(jìn)行
A.體細(xì)胞治療
B.細(xì)胞治療
C.基因治療
D.光量子治療
E.分子學(xué)治療
A.有階級(jí)性
B.有歷史性
C.影響衛(wèi)生資源的分配
D.只偏重于人口的數(shù)量
E.不能把人的自然素質(zhì)同生命存在的價(jià)值相統(tǒng)一
A.行善原則
B.不傷害原則
C.公正原則
D.尊重原則
E.自主原則
A.具體醫(yī)學(xué)倫理難題
B.抽象醫(yī)學(xué)道德評(píng)價(jià)
C.具體醫(yī)學(xué)道德評(píng)價(jià)
D.抽象醫(yī)學(xué)倫理難題
E.社會(huì)醫(yī)學(xué)倫理問題
最新試題
患者入院后，護(hù)士為其介紹病房環(huán)境、詢問病史等，此時(shí)處于護(hù)患關(guān)系建立的（）
護(hù)患關(guān)系是指在護(hù)理工作中，護(hù)理人員對(duì)護(hù)理服務(wù)對(duì)象的軀體、心理及社會(huì)的需求做出反應(yīng)，并進(jìn)行（）
人的生產(chǎn)有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)，一是生產(chǎn)周期長，二是（）。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的任務(wù)是什么？
阿拉伯著名醫(yī)家（）所寫的《禱文》是古代醫(yī)德史上一篇很有學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)影響的文獻(xiàn)。
不傷害原則是指在診治、護(hù)理過程中（）
下列有關(guān)醫(yī)學(xué)道德監(jiān)督的敘述正確的是（）
護(hù)理工作應(yīng)具有豐富的人文、社會(huì)科學(xué)知識(shí)，因?yàn)樗且婚T源于（）
對(duì)于護(hù)士來說，以下哪項(xiàng)不是建立護(hù)患關(guān)系的條件（）
祖國醫(yī)學(xué)很早就提出了對(duì)疾病預(yù)防的觀點(diǎn)，（）中就有“圣人不治已病而治未病”之說。