A、自由主義和保守主義
B、辯證法和唯物論
C、實(shí)證主義和空想社會(huì)主義
D、個(gè)人主義和國(guó)家主義
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A、法國(guó)大革命
B、英國(guó)工業(yè)革命
C、巴黎公社革命
D、二月革命
A、實(shí)證主義
B、社會(huì)主義
C、保守主義
D、自由主義
A、法國(guó)大革命
B、英國(guó)革命
C、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)
D、宗教改革
A、黑格爾/貢斯當(dāng)
B、康德/洪堡
C、霍布斯/洛克
D、馬丁•路德/加爾文
A、漢密爾頓/杰斐遜
B、孟德斯鳩/盧梭
C、康德/柏克
D、洛克/洪堡
最新試題
從理論邏輯上看,王弼、何晏的無(wú)為思想是從“貴無(wú)”的哲學(xué)立場(chǎng)推演出來(lái)的。()
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客?!保ǎ?/p>
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開(kāi)的,以下對(duì)禮的理解正確的是()。
以下不屬于葉適的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)政策主張的是()。
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
司馬談所說(shuō)的“列君臣父子之禮,序夫婦長(zhǎng)幼之別”,描述的是()的特點(diǎn)。
王夫之用()來(lái)解釋民族和國(guó)家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn),令人耳目一新。
董仲舒以“災(zāi)異說(shuō)”、“譴告說(shuō)”為核心的天道觀,意在“以天權(quán)強(qiáng)化君權(quán)”。()
董仲舒思想的最大特色或貢獻(xiàn)在于,他系統(tǒng)地闡述了(),為儒家的倫理原則及現(xiàn)實(shí)的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。