A.治療疾病
B.延長生命
C.實現無苦而終
D.力求起死回生
E.促使生命早日結束
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A.人權的一個基本組成部分
B.是人的自然權利
C.是人類的生存和延續(xù)所不可缺少的
D.在保護生殖權利與調節(jié)人口之間存在著矛盾
E.有悖于我國計劃生育原則
A.是人體實驗的重要方法
B.是對病人的一種欺騙
C.是違背人道主義原則的
D.是違背知情同意原則的
E.會損害受試者利益
A.人體實驗的危險應該是很小的
B.人體實驗的危險不能超過實驗帶來的利益
C.人體實驗應該是沒有風險的
D.人體實驗應該以不損害人們的健康為前提
E.人體實驗應該預測到所有的風險和預期的價值
A.《希波克拉底誓言》
B.《赫爾辛基宣言》
C.《紐倫堡法典》
D.《日內瓦協議》
E.《東京宣言》
A.生物醫(yī)學模式是建立在近代生物學、化學、物理學和社會實踐基礎之上的醫(yī)學模式
B.生物醫(yī)學模式認為任何一種疾病都可在器官、細胞或生物大分子上找到可測量的、形態(tài)的或化學的改變
C.醫(yī)學模式向生物-心理-社會醫(yī)學模式的轉變在本質上反映了醫(yī)學道德的進步
D.生物醫(yī)學模式對人類健康、疾病的認識是片面的,沒有對醫(yī)學起推動作用
E.20世紀下半葉開始,醫(yī)學模式由生物醫(yī)學模式逐漸轉變?yōu)樯?心理-社會醫(yī)學模式
最新試題
由生物醫(yī)學模式轉為生物-心理-社會醫(yī)學模式,要求臨床醫(yī)師()。
在這個患者的治愈過程中,以下哪點說法不夠準確()。
下列哪一項不屬于醫(yī)德意識現象()。
選擇器官移植受者的首位標準是()。
目前,我國應用的死亡標準是()。
在社會和醫(yī)學實踐中爭議最大的是()。
對該醫(yī)師的正確醫(yī)德評價應為()。
扁鵲的醫(yī)學知識十分豐富,名聞天下。為了給百姓治病,他長期游歷在民間行醫(yī)。他每到一個地方,總是注意了解當地的風俗習慣和多發(fā)病、常見病。據記載,他路過趙國時作“帶下病”醫(yī)(婦產科醫(yī)生),路過周國時作耳目痹醫(yī)(五官科醫(yī)生),后來到秦國又為小兒醫(yī)(小兒科醫(yī)生)。為了方便群眾,他什么病都看,隨當地風俗而變,走到哪里,就滿足那里人民的需要,深受百姓的歡迎。這種"隨俗為變"反映的醫(yī)德思想是()
為克服高科技應用于醫(yī)學服務所產生的負面影響,要求臨床醫(yī)師()。
若不將事故實情告知患者及家屬,對這種做法最正確的評價是()。