A.醫(yī)療衛(wèi)生行政官員對醫(yī)務人員提出的基本道德要求
B.醫(yī)務人員對自己提出的基本道德要求
C.患者對醫(yī)務人員提出的基本道德要求
D.醫(yī)務人員在醫(yī)學活動中的道德行為和道德關系普遍規(guī)律的反應
E.患者在醫(yī)學活動中的道德行為和道德關系普遍規(guī)律的反應
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A.道德是醫(yī)學活動中的一般現(xiàn)象
B.道德是醫(yī)學的本質(zhì)特征
C.道德是醫(yī)學的個別性質(zhì)
D.道德是個別醫(yī)務人員的追求
E.道德是醫(yī)學的非本質(zhì)要求
A.實踐性、繼承性
B.時代性、人道性
C.人道性、全人類性
D.全人類性、繼承性
E.人道性、實踐性
A.名譽是社會對醫(yī)務人員醫(yī)學道德行為的評價
B.當醫(yī)務人員像評價其他醫(yī)務人員那樣評價自己醫(yī)學道德行為的時候，名譽就轉(zhuǎn)變?yōu)榱夹?br />
C.當醫(yī)務人員和社會公眾像評價自己那樣評價其他醫(yī)務人員倫理行為的時候，良心就轉(zhuǎn)變?yōu)槊u
D.名譽與良心不可能相互轉(zhuǎn)化
A.人體試驗是醫(yī)學的起點和發(fā)展手段
B.人體試驗是醫(yī)學基礎理論研究和動物實驗之、后，常規(guī)臨床應用之前不可缺少的中間環(huán)節(jié)
C.人體試驗必須在動物實驗之后
D.為了獲得醫(yī)學科研成果，應該盡量多地開展人體試驗，如果缺少受試者，可以通過多給報酬的辦法增加志愿者
A.臨終關懷是醫(yī)學人道主義的重要發(fā)展
B.體現(xiàn)了生命神圣論、生命質(zhì)量論和生命價值論的統(tǒng)一
C.臨終關懷已經(jīng)和安樂死一樣成為人類控制死.亡過程的重要手段
D.是對醫(yī)學中無傷原則和有利原則的尊重和實踐
最新試題
醫(yī)學道德修養(yǎng)的內(nèi)容是（）
下列哪一項不屬于醫(yī)德意識現(xiàn)象（）。
在使用藥物進行治療的過程中，醫(yī)生恰當?shù)淖龇ㄊ牵ǎ?/p>
人體實驗（）
下面對人體試驗的理解，錯誤的是（）
對該醫(yī)生的正確倫理評價是（）。
醫(yī)學科研道德的根本原則是（）
在這個患者的治愈過程中，以下哪點說法不夠準確（）。
下列對"臨終關懷的倫理意義"描述，錯誤的是（）
醫(yī)德規(guī)范的本質(zhì)是指（）