A、事君章
B、喪親章
C、廣揚(yáng)名章
D、感應(yīng)章
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A、教以孝,所以敬天下之為人父者也。
B、移風(fēng)易俗,莫善于樂(lè)。
C、禮者,敬而已矣。
D、教以悌,所以敬天下之為人兄者也。
A、注重保健
B、天人合一
C、三綱五常
D、宗法觀念
A.開(kāi)宗明義章
B.三才章
C.孝治章
D.圣治章
A.孔子
B.孔子七十子之徒
C.邢昺疏
D.陳孝道
A.春秋時(shí)期
B.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
C.秦漢之際
D.東漢初年
最新試題
敦煌遺書(shū)由道士王圓箓1900年在莫高窟第17窟發(fā)現(xiàn)。
韓愈的古文寫(xiě)作與詩(shī)歌抑揚(yáng),喜歡運(yùn)用生僻字句,創(chuàng)新語(yǔ)匯。
“旗亭畫(huà)壁”說(shuō)的是王昌齡的故事。
韓愈等人倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想和推動(dòng)力量是中唐時(shí)期高漲的儒學(xué)復(fù)古思潮。
韓愈作古文倡導(dǎo)師法古圣賢人,師其意,亦師其辭。
敦煌遺書(shū)中保存的最重要的文學(xué)文獻(xiàn)資料是是唐五代通俗文學(xué)作品。
王之渙《涼州詞二首》其一被章太炎推舉為絕句之最。
永明體之后,文學(xué)擺脫與音樂(lè)的糾纏,走向獨(dú)立。
鄭振鐸在《插圖本文學(xué)史》中稱(chēng)()是一位“人世間”的詩(shī)人。
古文運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)“道”的作用影響了作家個(gè)性的發(fā)揮是古文運(yùn)動(dòng)的弊端之一。