A.南寧市
B.長沙市
C.廣州市
D.烏魯木齊市
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.少數(shù)民族公民擔任
B.不分民族
C.漢族公民
D.由建鄉(xiāng)少數(shù)民族公民擔任
A.李小鵬
B.李寧
C.黃群
D.楊威
A.呂叔湘
B.王國維
C.羅爾綱
D.王力
A.設立管理民族教育工作者工作的專門機構(gòu)，為發(fā)展民族教育提供組織保證
B.在高校招生時實行適當降分錄取的特殊照顧政策，但畢業(yè)分配時則沒有相應的特殊照顧政策
C.對民族教育經(jīng)費投入給予傾斜
D.允許和要求民族教育運用適合少數(shù)民族特點的教學方式
A.1949年10月1日
B.1949年12月11日
C.1950年2月8日
D.1951年8月19日
最新試題
?費孝通先生在1999年國際人類學民族學中期會議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞，很多人類學家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學的生態(tài)學知識”進行有機的結(jié)合，以達到可持續(xù)發(fā)展的目的，進一步維護當?shù)厝说睦?？（?/p>
?1930年代，費孝通先生在廣西調(diào)查的成果是（）。
1988年，費孝通先生提出了什么的重要概念，從中華民族整體出發(fā)來研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律？（）
?面對中國這一多民族的社會，我們應該思考儒學在對漢族周邊少數(shù)民族社會影響，什么成為一個很好的切入點？（）?
?國內(nèi)外學者先后提出了哪些概念和框架對我國華南、西南到東南亞社會開展研究？（）
?哪位學者提出“從周邊看中心”的方法論？（）
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的，這個過程包括（）。
?不同族群持續(xù)地接觸一段時間后因互相傳播、采接、適應和影響，而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結(jié)果是形容哪個概念？（）
?N，Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中，把第一世界內(nèi)的原住民族社會秩序的再生產(chǎn)分為（）。