A.以血緣親疏與嫡庶確定繼承關(guān)系的制度
B.以性別為基礎(chǔ)進(jìn)行土地分配的制度
C.以血緣親疏與嫡庶選拔官員的制度
D.以血緣親疏與嫡庶分封諸侯的制度
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A.郡縣制
B.宗法制
C.分封制
D.科舉制度
A.宗法制的作用
B.嫡長(zhǎng)子繼承制的作用
C.分封制的作用
D.分封制與宗法制之間的關(guān)系
A.“大道既隱”
B.“天下為家”
C.“各親其家，各子其子”
D.“貨力為已”
A.維護(hù)皇族家天下的權(quán)威
B.保證皇位繼承穩(wěn)定有序
C.加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制
D.削弱功臣列侯特權(quán)地位
A.知識(shí)分子受到統(tǒng)治者重視
B.士人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)為賢良方正
C.國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力取決于士人
D.貴族政治開始轉(zhuǎn)向官僚政治
最新試題
“三綱五常”是中國(guó)儒家倫理文化中的重要思想，最早源于孔子，但孔子沒(méi)有對(duì)道德人倫的原則做一個(gè)簡(jiǎn)明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對(duì)倫理道德進(jìn)行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是（）。
現(xiàn)任世界經(jīng)濟(jì)論壇主席施瓦布認(rèn)為：“當(dāng)今世界已發(fā)生根本性變化，最重要的一點(diǎn)是全球政治和經(jīng)濟(jì)重心已由西向東，由北向南轉(zhuǎn)移，探討應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)的新準(zhǔn)則是論壇的工作重心?！毕铝斜硎觯喜牧嫌^點(diǎn)的是（）。
王韜的《瞍園文錄外編》中記載：“朝廷有兵刑禮樂(lè)賞罰諸大政，必集眾于上下議院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意見相同，而后可頒之于遠(yuǎn)近……英國(guó)政治之美，實(shí)為泰西諸國(guó)所聞風(fēng)向慕，則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也?！边@表明王韜（）。
下列對(duì)歷史事件發(fā)生背景的描述準(zhǔn)確的是（）
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家主張仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求無(wú)為而治，墨家希望選賢任能，他們共同的出發(fā)點(diǎn)是（）。
1919年，魯迅在《藥》發(fā)表后說(shuō)：“《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說(shuō)，因群眾的愚昧而來(lái)的革命者的悲哀；更直接地說(shuō)，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰(shuí)……”這說(shuō)明該作品的真正主題是（）。
新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是什么？
中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，中國(guó)革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌？
學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為：“鄧小平繼承和借鑒了列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想，并同時(shí)發(fā)展和提升了這一思想?！编囆∑健袄^承和借鑒”主要表現(xiàn)在（）。
近代中國(guó)社會(huì)的兩對(duì)主要矛盾是什么？