A、齊國
B、晉國
C、楚國
D、秦國
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A、案田而稅
B、初稅畝
C、初租禾
D、量入修賦
A、嫡長子
B、庶子
C、次子
D、王的弟兄
A、用火燒烤食物,使人的體質(zhì)得到進(jìn)一步的改善;
B、用火驅(qū)趕野獸;
C、用火照明、防寒取暖;
D、擴(kuò)大了生活領(lǐng)域,增強(qiáng)了適應(yīng)自然的能力。
A、男子在生產(chǎn)生活中占據(jù)顯著地位;
B、實(shí)行一夫一妻制,按父親的血緣確定親屬關(guān)系;財(cái)產(chǎn)由父系繼承;
C、生產(chǎn)單位由集體耕作相家庭化轉(zhuǎn)變;
D、產(chǎn)品出現(xiàn)剩余,氏族內(nèi)部逐漸出現(xiàn)貧富分化,私有制形成。
A、婦女在生產(chǎn)和生活中占有顯著地位;
B、實(shí)行族外婚,按母親血緣確定親屬關(guān)系;財(cái)產(chǎn)由母系繼承;
C、氏族成員共同勞動(dòng)、共同消費(fèi);
D、財(cái)產(chǎn)歸氏族成員集體所有。
最新試題
我國母系氏族公社繁榮時(shí)期的典型代表是六七千年前的()。
1979年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的阿布辛拜勒神廟建于()
19世紀(jì)末以來,中國民主發(fā)展過程中,既出現(xiàn)了民主與專制、民主共和與君主立憲的斗爭,又出現(xiàn)了英國式立憲和日本式立憲、無政府主義和民主主義的對立。對于究竟在中國采取怎樣的政治體制,一直存在著爭論。這些爭論()
李鴻章對與列強(qiáng)簽訂的條約認(rèn)識經(jīng)歷了四個(gè)階段,即19世紀(jì)60年代以前的金帛議和,羈縻懷柔;19世紀(jì)70年伐的羈縻勿絕,恪守條約;19世紀(jì)80年代的援例訂約,追求平等;19世紀(jì)90年代及以后的放棄宗藩,謹(jǐn)守約章。這些變化說明李鴻章()
唐太宗在位時(shí)最著名的諫臣是()。
元朝設(shè)立負(fù)責(zé)藏族地區(qū)的行政機(jī)構(gòu)叫作()
法蘭西第三共和國政治制度雖然存在種種不穩(wěn)定因素,但在每一種不穩(wěn)定因素背后都蘊(yùn)藏著與其相抵消的穩(wěn)定機(jī)制。因此,第三共和國政治制度在政局動(dòng)蕩不安的表象下,維持了資產(chǎn)階級相對穩(wěn)定的統(tǒng)治。這主要是因?yàn)椋ǎ?/p>
張仲景所著的《傷寒雜病論》一書,為中醫(yī)學(xué)()。
1847年,馬克思認(rèn)為“社會(huì)主義是中等階級(小工業(yè)家、小商人、學(xué)者、醫(yī)生)的運(yùn)動(dòng),而共產(chǎn)主義是工人階級的運(yùn)動(dòng)”,雖然馬克恩、恩格斯把他們的理論稱為共產(chǎn)主義,但是他們并沒有放棄社會(huì)主義的名稱。這反映出馬克思和恩格斯()。
巴黎公社形成了異于“三權(quán)均衡”的“人民監(jiān)督”這一新型的權(quán)力制約機(jī)制。在馬克思看來,公社的“人民監(jiān)督”像一個(gè)“倒金字塔”結(jié)構(gòu),與人民選舉的正“金字塔”結(jié)構(gòu)形成了權(quán)力對稱,有效地防止了官僚腐敗和權(quán)力失衡。這表明巴黎公社()。