A、喜怒哀懼愛惡欲
B、喜怒哀樂愛惡欲
C、喜怒哀樂愛憎欲
D、喜怒哀樂愛惡悲
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A、孫悟空
B、豬八戒
C、沙悟凈
D、唐僧
A、孫悟空形象是猴人神佛的集合體,是理想的化身。
B、孫悟空形象是人的思想和精神的體現(xiàn)
C、孫悟空形象展現(xiàn)了人類理想中勇敢、抗?fàn)帯⒆杂傻囊幻?br />
D、孫悟空形象充分暴露了底層人民盲目冒進(jìn)的劣根性
A、孫悟空
B、唐僧
C、豬八戒
D、沙悟凈
A、鄭振鐸、胡適、陳寅恪
B、胡適、郭沫若、魯迅
C、陳寅恪、郭沫若、鄭振鐸
D、郭沫若、鄭振鐸、魯迅
A、杏仙身為女妖,卻是一位知書達(dá)理的純情才女
B、杏仙追求愛情卻得不到愛情
C、杏仙是一個(gè)草根修煉成仙的,沒有背景,最終死于孫悟空棒下
D、杏仙的詩清新脫俗,后人多有品評
最新試題
標(biāo)志著對文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括()
文學(xué)創(chuàng)作正是通過情感評價(jià),在展現(xiàn)真理的同時(shí)呈示著意義,從而建立起自己的審美價(jià)值體系。()
19世紀(jì)末20世紀(jì)西方初興起的()文學(xué)思潮,雖然包括表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義及荒誕派等多個(gè)流派。
對王國維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是()
文學(xué)的虛構(gòu)是“真實(shí)的謊言”。()
敘述者一般分為()和()。
小說和詩及散文一樣,可以寫人物也可以不寫人物。()
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠,不能動(dòng)人”的情感命題。()
語言的本色化,其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語言,讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。()
以下作品,明顯具有理想型文學(xué)作品特征的有()