A、自然界對(duì)我們的壓迫
B、自己對(duì)自己的壓迫
C、別人對(duì)我們的壓迫
D、我們對(duì)別人的壓迫
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你可能感興趣的試題
A、家庭倫理
B、社會(huì)倫理
C、生態(tài)倫理
D、國(guó)際倫理
A、外在的
B、與時(shí)俱進(jìn)的
C、哲學(xué)家確定的秩序
D、政治家確定的秩序
A、倫理道德不是秩序
B、不跟外面的人接觸就無(wú)所謂倫理和道德
C、想不開(kāi)的東西和倫理、道德有關(guān)系
D、心靈上的打擊都是來(lái)自于倫理道德的
A、任意的秩序
B、松散的秩序
C、分裂的秩序
D、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹刃?/p>
A、它是一種被祝福的幸福。
B、它不隨著時(shí)代發(fā)展而改變。
C、它會(huì)因地域差別而表現(xiàn)不同。
D、它體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。
最新試題
為了達(dá)到兼相愛(ài)以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國(guó)傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()
王陽(yáng)明()的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
“欲利而身,先利而君;欲富而家,先富而國(guó)。”這句話(huà)表達(dá)了韓非()的觀念。
秦帝國(guó)的滅亡使法家無(wú)法成為專(zhuān)制國(guó)家的正統(tǒng)思想,并喪失了對(duì)秦漢以后中國(guó)政治的影響力。()
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
對(duì)于如何實(shí)行仁政,孟子提出了()的具體主張。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客?!保ǎ?/p>
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子異說(shuō)興起、百家爭(zhēng)鳴的原因的原因主要在于()。
商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則()。