A、偽善的人利用道德得到利益
B、仁義禮智沒(méi)有社會(huì)基礎(chǔ)
C、由四端到四德的論證是不科學(xué)的
D、人性善的作用是繼承傳統(tǒng)
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A、禮法
B、仁義
C、忠勇
D、性善
A、人性惡
B、人性善
C、人性貪
D、人性傲
A、知識(shí)教育
B、能力教育
C、思維教育
D、道德教育
A、取義
B、人性善
C、養(yǎng)浩然之氣
D、民貴君輕
A、惻隱之心
B、羞惡之心
C、謙卑之心
D、是非之心
最新試題
老子的理想社會(huì)模式是()。
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()
從理論邏輯上看,王弼、何晏的無(wú)為思想是從“貴無(wú)”的哲學(xué)立場(chǎng)推演出來(lái)的。()
桓譚在政治上的主要觀(guān)點(diǎn)包括()。
董仲舒以“災(zāi)異說(shuō)”、“譴告說(shuō)”為核心的天道觀(guān),意在“以天權(quán)強(qiáng)化君權(quán)”。()
百家爭(zhēng)鳴時(shí)期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。
秦帝國(guó)的滅亡使法家無(wú)法成為專(zhuān)制國(guó)家的正統(tǒng)思想,并喪失了對(duì)秦漢以后中國(guó)政治的影響力。()
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括()。
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營(yíng)者,為天下也”。這表明()。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。