A.養(yǎng)成浩然之氣
B.居高位的人
C.道德上高尚的人
D.能帶來(lái)幸福
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A.真正系統(tǒng)化來(lái)講道家思想的是老子、莊子
B.老子的思想被韓非子用作“術(shù)”
C.道家的真理性比儒家強(qiáng)
D.儒家用自然來(lái)論證自己的理論，所以科學(xué)地研究自然
A.節(jié)儉、反對(duì)奢侈、注重算計(jì)
B.情感用處大
C.非攻和兼愛(ài)救解國(guó)與國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)
D.認(rèn)為祭祀無(wú)意義
A.幸福以痛苦為前提
B.最后成功方得幸福
C.不經(jīng)痛苦一定不會(huì)幸福
D.過(guò)程中要有希望有奮斗
A.被需要
B.合法化
C.尚賢
D.才能
A.通六藝
B.提倡儒家禮制
C.提倡夏制
D.尊禹
最新試題
在《韓非子》一書(shū)中，關(guān)于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也?！史顼@?！庇纱丝梢?jiàn)，韓非所理解的法律有如下特征（）。
老子的理想社會(huì)模式是（）。
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。
（）在《原道》一文中，闡述了儒家之道的精髓及其傳承，強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開(kāi)的，以下對(duì)禮的理解正確的是（）。
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括（）。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國(guó)傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。（）
為了達(dá)到兼相愛(ài)以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。
葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無(wú)君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）
“欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國(guó)?！边@句話表達(dá)了韓非（）的觀念。