A.事物是感覺的集合
B.事物是理念的影子
C.意識是世界的本原
D.世界是不可認(rèn)識的
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A.生理性
B.社會性
C.情緒性
D.壓力性
A.后習(xí)俗道德水平
B.前習(xí)俗道德水平
C.習(xí)俗道德水平
D.以上都不是
A.身心發(fā)展
B.品德發(fā)展
C.情緒發(fā)展
D.心情發(fā)展
A.完全是由后天環(huán)境決定的
B.先天遺傳、后天環(huán)境和社會氛圍影響決定的
C.完全是由先天遺傳決定的
D.先天遺傳和后天環(huán)境都不起作用
A.任何人對任何事情都要保持克制的態(tài)度
B.人的情緒有積極情緒與消極情緒之分，情緒需要調(diào)整
C.學(xué)會用理智的力量控制自己的情緒是非常必要的
D.消極情緒對人影響很大，因此需要學(xué)會自控
最新試題
著名社會學(xué)家費(fèi)孝通針對文化的多樣性指出：要“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。這一觀點(diǎn)說明的是什么道理？
青少年與父母的親子沖突主要有哪些方面？對于親子沖突的解決，請你給出一些建設(shè)性的看法。
對于治理霧霾，國外城市有不少可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。如洛杉磯就成功地實(shí)現(xiàn)了消除煙霧，還公眾藍(lán)天。這座美國的“煙霧城”花費(fèi)了將近70年的時間才初見成效，共有十多個市職能部門參與其中，制定了五大步驟和二十二個環(huán)節(jié)?？諝赓|(zhì)量的改善需要鍥而不舍的精神，是一場曠日持久的戰(zhàn)爭。治理的階段性成果很大程度上被發(fā)展帶來的排放增量所抵消。洛杉磯的霧霾治理就多次受到來自利益集團(tuán)和社會團(tuán)體的重重阻力，在嚴(yán)格的立法、執(zhí)法的推動和民眾的廣泛參與下，才最終取得了這場環(huán)保革命的勝利。材料中洛杉磯治理霧霾的過程是怎樣體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？
簡述一下法的作用。
簡述一下法律的基本特征。
據(jù)統(tǒng)計，沈陽市全年共完成各類文化活動24122場，參與人數(shù)1863萬人次。這些活動形式多樣，內(nèi)容豐富，充分展示了文化發(fā)展的新氣象，營造了和諧、文明的城市氛圍，為提升文化品位、豐富和活躍城鄉(xiāng)文化生活、促進(jìn)精神文明建設(shè)起到了積極作用。另外，沈陽市的許多條公交線路的沿線站點(diǎn)附近都設(shè)有“愛心候車室”，國家建設(shè)部城市建設(shè)司對此予以認(rèn)可和贊揚(yáng)。他們認(rèn)為，這是有利于老百姓的大好事，并且將這個大型公益策劃活動存入檔案。（1）開展這些活動具有怎樣的作用？（2）我們所要建立的社會主義思想道德體系是怎樣的？
2014年3月5日是學(xué)雷鋒紀(jì)念日。某初級中學(xué)開展了“學(xué)雷鋒，做文明人”為主題的教育活動。3月2日，中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會在北京召開深入開展學(xué)雷鋒精神座談會強(qiáng)調(diào)，在當(dāng)今社會開展學(xué)雷鋒活動是時代所需，必須采取措施推動學(xué)習(xí)活動常態(tài)化。（1）材料中為何說在當(dāng)今社會開展學(xué)雷鋒活動是時代所需？（2）校團(tuán)委會決定向全校同學(xué)發(fā)出“學(xué)雷鋒，做文明人”的倡議書，請你寫出倡議的要點(diǎn)內(nèi)容。
屈原是我國古代偉大的文學(xué)家，他的詩句流傳至今幾千年，影響了幾十代中國人。為了紀(jì)念他，形成了端午節(jié)劃龍舟、吃粽子、點(diǎn)雄黃、對詩歌等風(fēng)俗，這是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，更多地體現(xiàn)了民族文化的傳承。同時，屈原一身正氣，寧折不阿，是中華民族氣節(jié)的象征。過端午節(jié)應(yīng)著重對民族精神的弘揚(yáng)。然而，現(xiàn)在除了吃粽子，其他的風(fēng)俗已被風(fēng)蝕殆盡。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何正確認(rèn)識和對待傳統(tǒng)文化。
大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下滿足人民多樣化精神文化需求的重要途徑。必須堅(jiān)持政府主導(dǎo)，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，讓群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)。必須堅(jiān)持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，推動文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，為推動科學(xué)發(fā)展提供重要支撐。要構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，形成公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局，推進(jìn)文化科技創(chuàng)新，擴(kuò)大文化消費(fèi)，規(guī)范文化市場，維護(hù)文化安全。根據(jù)材料，運(yùn)用政府職能知識，分析我國政府在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用。
莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎后，各種祝賀、各種敬仰紛至沓來，其作品也在瞬間被一搶而空，真是羨煞旁人。央視在采訪莫言時問他是否幸福，誠然，采訪者希望得到的答案無疑是肯定的，換做誰，都會覺得自己此時是榮幸的，幸福的。然而莫言卻淡然地說了一句：“我不知道。”繼而他解釋道：“幸福就是什么都不想，一切都放下，身體健康，精神沒有任何壓力才幸福。我現(xiàn)在壓力很大，憂慮忡忡，能幸福嗎？但是我要說我不幸福，你就會說太裝了吧，剛得了諾貝爾獎還不幸福?！苯Y(jié)合材料，從唯物辯證法的本質(zhì)和核心的角度，分析莫言對幸福感受的合理性。