A.“人是萬物的尺度”
B.社會秩序建立在約定上
C.“美德即知識”
D.信奉圣經(jīng)，獻(xiàn)身上帝
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A.提出“人是萬物的尺度”
B.批評雅典的直接民主
C.強(qiáng)調(diào)“理念是萬物的本原”
D.強(qiáng)調(diào)在自然界中人類是最高級的
A.闡釋智者學(xué)派的主張
B.重建社會道德價(jià)值觀
C.普及人文哲學(xué)知識
D.反對直接民主制度
A.希臘人對神沒有神秘感
B.希臘文化中“神人同形同性”
C.希臘出現(xiàn)早期人文主義思想
D.希臘人褻瀆神靈
A.強(qiáng)調(diào)了人的主體作用
B.忽視了事物的客觀性
C.沖擊了神學(xué)精神禁錮
D.遏制了個(gè)人主義思想
A.“不得為任何個(gè)人的利益，制定特別的法律”
B.“橡樹的果實(shí)落于鄰地時(shí)，得人鄰地拾取之”
C.“家長如三次出賣其子的.該子即脫離家長權(quán)而獲得解放”
D.“死者未立遺囑，又無當(dāng)然繼承人，其遺產(chǎn)由最近的族親繼承”
最新試題
英國也許因?yàn)闇睾蜐u進(jìn)，容易被人批評為不深刻。但是，社會發(fā)展該做的事人家都做了，該跨的坎人家都跨了，該具備的觀念也一一具備了，你還能說什么呢？”從材料的觀點(diǎn)來看，“容易被人批評為不深刻”的事件是（）。
十月革命期問，全俄工兵代表蘇維埃第二次代表大會及時(shí)解決了俄國民眾最關(guān)心的問題，其措施是（）。
“本宣言簽字國政府正對力圖征服世界的野蠻和殘暴的力量從事共同的斗爭，各自保證對與該政府作戰(zhàn)的三國同盟成員國及其附從者使用其全部資源。”宣言中“野蠻和殘暴的力量”指的是（）。
“在開國者的設(shè)計(jì)下，總統(tǒng)與國會很自然地對內(nèi)政外交進(jìn)行了分工，在外交事務(wù)方面，總統(tǒng)的權(quán)力比國會大，但在一項(xiàng)國內(nèi)政策上，總統(tǒng)的權(quán)力就小了許多。在大多數(shù)時(shí)間里，雙方都保持著心照不宣的默契和權(quán)力平衡，任何打破平衡的一方都將受到另一方的堅(jiān)決抵抗。”這種“設(shè)計(jì)”體現(xiàn)了哪國政體的施政原則？（）
20世紀(jì)30年代．羅斯福政府中的重要成員霍普金斯說：“我來華盛頓，就是要做到誰也不挨餓。但給人吃飯不能讓人吃閑飯。”為此，羅斯福政府采取的主要措施是（）。
達(dá)爾文的“進(jìn)化論”作為一項(xiàng)自然科學(xué)的巨大成就．也對人類社會的政治和思想觀念產(chǎn)生了很大影響。下列分析正確的是（）。
二戰(zhàn)后期，面對國際貨幣關(guān)系領(lǐng)域的自由放任與國際經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求，《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》雜志指出：“迫切需要貨幣方面的國際協(xié)議。”此后建立了（）。
在1502～1505年的四年中威尼斯人在亞歷山大港每年平均只進(jìn)口價(jià)值100萬英鎊的香料，而在15世紀(jì)的最后幾年，他們平均每年進(jìn)口的香料價(jià)值達(dá)到350萬英鎊。相反，葡萄牙所進(jìn)口的香料價(jià)值則從1501年的22.4萬英鎊上升刮1503～1506年四年中的平均每年230萬英鎊。這變化的原因最有可能是（）。
《十二銅表法》規(guī)定：原告?zhèn)鞅桓娉鐾ィ绫桓婢芙^，原告可邀清第三者作證，扭押同行。如被告因疾病或年老不能出庭，原告應(yīng)提供交通工具。如訴訟當(dāng)事人為富有者，則擔(dān)保其按時(shí)出庭的保證人，應(yīng)為具有同等財(cái)力的人；如為貧民，則任何人都可以充任材料表明羅馬法的特點(diǎn)是（）。
(1)材料一體現(xiàn)的人文精神的內(nèi)涵具體是什么？指出這一思想產(chǎn)生的歷史背景。 (2)在靈魂得救的途徑問題上，材料二持什么觀點(diǎn)？此觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)有什么積極意義？ (3)概括材料三中盧梭的主張。這些主張對歐洲思想和政治有何積極影響？