A.20世紀(jì)初
B.20世紀(jì)50年代
C.20世紀(jì)90年代
D.21世紀(jì)初
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A.開(kāi)發(fā)開(kāi)放上海浦東新區(qū)
B.創(chuàng)辦深圳等四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)
C.開(kāi)放沿海14個(gè)港口城市
D.確定海南全島為經(jīng)濟(jì)特區(qū)
下面內(nèi)容摘自某老師的課件，其評(píng)價(jià)的歷史事件是（）。
A.萬(wàn)隆會(huì)議
B.新中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位
C.尼克松訪華
D.上海合作組織建立
下面是我國(guó)的前三屆全國(guó)人大代表構(gòu)成情況表：
對(duì)于上述表格中的信息，理解正確的是（）。
A.這表明了我國(guó)確立了三權(quán)分立的共和體制
B.這種形式鞏固了國(guó)家政權(quán)
C.人民代表大會(huì)的代表由各黨派和社會(huì)各階層的人士組成
D.政協(xié)會(huì)議是最好的統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式
A.有利于農(nóng)村重新公正分配土地所有權(quán)
B.有利于保障農(nóng)民的合法權(quán)益
C.不利于農(nóng)村基層管理
D.得到進(jìn)一步普及
下圖反映了中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的變化情況。“甲線段”所示時(shí)期的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，主要得益的經(jīng)濟(jì)理論是（）。
A.社會(huì)主義的高度計(jì)劃經(jīng)濟(jì)
B.自負(fù)盈虧的分配管理制度
C.計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段
D.和平與發(fā)展的世界形勢(shì)觀
最新試題
上（明太祖）日：“昔漢武帝用東郭咸陽(yáng)、孔僅之徒為聚斂之臣，剝民取利，海內(nèi)苦之。宋神宗用王安石理財(cái)，小人進(jìn)競(jìng)，天下騷然，此可為戒?！泵魈妫ǎ?。
宋明理學(xué)家倡導(dǎo)的“存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認(rèn)識(shí)論、成賢成圣的境界論、由齊家而平天下的功能論，均以（）。
說(shuō)明新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)對(duì)國(guó)際社會(huì)態(tài)度的變化趨勢(shì)，及影響其變化的國(guó)內(nèi)外因素。
西方學(xué)者比較中世紀(jì)的中西城市，認(rèn)為：中國(guó)城市處于朝廷行政官僚的控制之下，城市在司法審判上表現(xiàn)出隨意性，而歐洲的城市則更為自治和獨(dú)立，大多數(shù)城市都有憲章和民法法典保護(hù)公民的法律權(quán)利。歐洲城市中的商業(yè)影響也要強(qiáng)大得多。在中國(guó)城市工商業(yè)中，國(guó)家起了主導(dǎo)作用（如鹽鐵官營(yíng)）。以下作為上述材料的研究主題合適的是（）。
北宋嚴(yán)格了科舉考試程序，錄取權(quán)由皇帝直接掌握，進(jìn)士及第者成為“天子門(mén)生”。此舉的主要作用是（）。
“小背簍，晃悠悠，笑聲中媽媽把我背下了吊腳樓……”（《小背簍》）歌曲中的“吊腳樓”起源于下圖所示房屋建筑樣式，它是我國(guó)古代先民創(chuàng)制的（）。
余秋雨在《十萬(wàn)進(jìn)士》中認(rèn)為，科舉制度選拔的“十萬(wàn)進(jìn)士”，“其中包括著一大批極為出色的、有著高度文化素養(yǎng)的政治家和行政管理專家。”這說(shuō)明科舉制度（）。
浙江籍近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維說(shuō)過(guò)：“凡一代又一代之文學(xué)：楚之騷、漢之賦、六代之駢語(yǔ)、唐之詩(shī)、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。獨(dú)元人之曲，為時(shí)既近，托體稍卑，故兩朝史志與《四庫(kù)》集部，均不著于錄；后世儒碩，皆鄙棄不復(fù)道。”對(duì)這段話理解正確的有（）。①王國(guó)維認(rèn)為，元曲和唐詩(shī)、宋詞一樣，都是一個(gè)時(shí)代文學(xué)成就的代表，賦予了元曲很高的文學(xué)地位②元曲“托體稍卑”可以理解為元曲源于民間通俗文學(xué)，開(kāi)始時(shí)文學(xué)地位比較低下③元曲在明清兩朝沒(méi)有得到正史和學(xué)者的承認(rèn)和重視④離騷、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲都只是在某一朝代興盛，后來(lái)就都消亡了
人口的變化反映社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，從下表可推出的正確結(jié)論有（）。
（1）據(jù)材料一，孫中山認(rèn)為是什么原因使國(guó)家統(tǒng)一成為中國(guó)歷史發(fā)展的主流？你如何理解（中國(guó)）“近世五六百年……從無(wú)分裂之虞”？（2）據(jù)材料二，孫中山用和平方式爭(zhēng)取國(guó)家統(tǒng)一的努力有哪兩次？歸納當(dāng)時(shí)中國(guó)政局變化的共同點(diǎn)。（3）據(jù)材料三，對(duì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一問(wèn)題，孫中山與當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的主張有何共同特點(diǎn)？孫中山逝世后，國(guó)共兩黨是怎樣繼承孫中山這一遺志的？其結(jié)果如何？