感恩常在①海，給了魚兒一片蔚藍的天空，魚兒，給了海一片生機；大地，給了孕育樹木成長的潤土，樹，也反饋給大地一片陰涼；天空，給了鳥兒自由翱翔的天堂，鳥兒，也賦予天空一片快樂。天地萬物，心懷感恩在自然中互相給予，而我們人類更要懂得感恩。②在上周星期四下午，學校舉行了一場“感恩勵志”報告會。那時烈日高照，同學個個抱怨，恨不得飛回教室乘涼。但沒過多久，同學們就被楊老師的精彩演講所折服，沉浸在感恩的氣氛當中，早已忘卻炎熱。③座談主角楊華永老師，他給我的第一印象是洪亮的聲音和飽滿的激情，給我的第一驚喜是那極強的說服力。④楊老師在音樂的渲染下，圍繞“感恩”主題說了無數催人淚下的故事，講了一幅幅觸動人心的場景。他問我們父母的生日是哪一天，我們鴉口無言；他問我們是否知道父母每天在做什么，我們仍是沉默；他問我們曾經是否與父母爭吵，不理解父母，我們滿臉愧色。他說，父母對子女的愛是難分輕重的，天底下最無私的愛是母愛，母親愛護自己的兒女，從未考慮過任何回報。母親為孩子的呀呀學語而開顏，為兒女的成功而微笑?？稍谏钪型缓雎缘氖侨缟降母赣H。父親總扮演著一個嚴厲的角色，但誰能體會嚴厲也是一種催人奮起，促人前行的愛呢？父愛往往含蓄，極少母愛的細雨柔聲。母親把愛寫進柔和的眼波，父親卻把愛深沉埋在心里。而我們的第二任父母--老師，他們傳道授業(yè)解惑，撒下了自己的心血，我們能不尊師嗎？試問萬物對我們的恩澤，我們怎能不加以回報呢？⑤楊老師的演講太精彩、太有感染力了，說到了我們的心坎里去了，讓我們淚流滿面，精神得以新的洗禮。此時的我們不再被烈日所擾，而是沉浸在這感人至極的氛圍內。楊老師讓許多同學拿出勇氣，走向舞臺，吐露心聲，但我很懦弱，我沒有勇氣，只能任淚水順頰而下。雖沒上臺，但我內心也懂得感恩的重要性。⑥生命的整體相互依存，每一樣東西都依賴其他每一樣東西。無論是父母的養(yǎng)育，師長的教誨，他人的服務，大自然的慷慨賜予……人自從有了自己的生命，便沉浸在恩惠的海洋中，我們要感恩大自然的庇佑，感恩父母親的養(yǎng)育，感恩社會的安定，感恩食之香甜，感恩衣之溫暖，感恩花草魚蟲；感恩苦難逆境。⑦小草心存感恩，開出艷麗的花兒回報陽光雨露；小鳥心存感恩，用婉轉動聽的歌兒回報大樹；大樹心存感恩.以郁郁蔥蔥的枝葉回報大地……⑧朋友，讓我們懷著感恩之心成長吧！讓我們永遠沐浴在愛的陽光中，徜徉在恩惠的海洋中吧！
問題：1.請從第④⑤⑥段中找出兩個錯別字和一處病句，并分別改正。2.請指出該習作的兩個優(yōu)點，并結合具體內容分析。
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他們①在城市盡頭，沒有繁華的街市，閃亮的霓虹；在城市的盡頭，只有破舊的棚戶區(qū)，有飽經生活風霜的生命；在城市的盡頭，有他們這樣一群人。②讓我怎樣稱呼他們？外來務工人員子女？農民子弟？抑或是農民工二代？不，我不想用這些冰冷的名字稱呼他們，我多想叫著他們帶著泥土氣的乳名，拉著他們的小手，走近他們的生活……③他們從小生長在故鄉(xiāng)的青山綠水中，純潔的靈魂在田野里抽穗撥節(jié)。在山野的風中，他們奔跑著，幢景著。風從田野中畎過，吹進了城市，為了生計，為了未來，他們跟從父母來到了城市。于是習慣了青山綠水的雙眸第一次觸碰到了高樓大廈、車水馬龍。他們不知道怎樣穿過六車道的馬路，小小的手指怎么也數不清寫字樓的層數。繁華的現代文明不曾給他們帶來任何快樂，這一次，卻在心上烙下了深深的痕跡。④他們背起書包，小心翼翼地融入城市的生活?？墒菂s在“城市人”異樣的眼光中，第一次明白了戶口與暫住證的區(qū)別。他們都是父母心頭的寶??！卻過早地承擔了不屬于這個年齡的負擔。放學回家，他們做好簡單的晚飯，父母還在工地或菜場上勞作；午夜醒來，淚眼中城里的星空沒有家鄉(xiāng)的明亮；悄悄許愿，希望明天他們的打工子弟小學不會因交不出電費而被查封……⑤然而，在他們日益長高的身體上，我看到了他們的成長。記得一位記者問一個打工子弟學校的孩子，學成后是否不會回到家鄉(xiāng)時，小姑娘毫不猶豫地說：當然，一定回去！那一刻，我差點落下淚來，為他們的成長。⑥記得那年春晚他們稚氣的宣言：“我們的學校很小，但我們的成績不差”“我們不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008，也是我們的2008！”他們逐漸成熟，告別昨天的羞怯，開始迎接新的一天。⑦雖然，他們還在為不多的學費而苦惱；雖然，學校還是交不上水電費；雖然，還有好多體制還不夠完善……雖然有好多個“雖然”，但是，只有一個“但是”就足夠了，已經有好多視線轉向他們，他們正在茁壯地成長。⑧太陽從地平線上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活。⑨他們，終將會成為我們。問題：1.在第③段中有兩個錯別字，請找出來并改正；第⑤段中有一個病句，找出并改正。2.點評這篇習作的優(yōu)點。
閱讀教師的教學實錄（片段），完成下列各題。案例：師：很多年以前，我在閱讀史鐵生的《我與地壇》的時候，一下子就注意到了文中這樣一句話：“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。”（播放課件：死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。）這讓我油然想起司馬遷的話：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”同樣亞圣孟子也主張“舍生取義”，而至圣孔子很早就說過：“未知生，焉知死？”只不過孔子的著眼點是“生”，而《我與地壇》恰恰是一篇關于思索“死”的文章。（板書：思索死）師：這是一篇讓人思索“死”的文章，可是剛才在課前和大家見面的時候，我就覺得同學們真是青春活力四射、特別的年輕。我和大家一樣，年齡都不是很大，我們都不會去想死的事情，更不會認真地去想死的事情，那么為什么史鐵生在21歲時會“一連幾小時專心致志地想關于死的事”呢？（播放課件：主問題一：為什么史鐵生在20歲時會“一連幾小時專心致志地想關于死的事”呢？）生：原因就是史鐵生雙腿殘廢。師：雙腿殘廢，文章里面有表述，他在最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿。但僅僅是生理上的痛苦嗎？生：不僅僅是生理上的痛苦，他生活上遇到了一些問題和困難。師：什么困難？原文當中有相關語句作為依據嗎？殘廢以后他面臨著怎樣的困境？誰來說一說？生：課文第五段說：“兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。”師：找得很準確。那你感覺史鐵生他不僅面臨生理上的巨大的痛苦，心理上怎么樣呢？生：也面臨心理上的巨大的痛苦。師：甚至我們可以說他面臨著什么的威脅？生（思考）：生與死的考驗，死亡的威脅。師：很好。你想啊，21歲的年齡，雙腿就殘廢了，史鐵生形象地說，這盤棋干脆別下了，我活著還有什么勁呢？史鐵生失魂落魄，陷入了絕境。偶然的一天，他撞入了一座園子，也就是我們北京的地壇，從此很長時間都沒有離開過它。那么，為什么史鐵生偏跑到“地壇”來“一連幾小時專心致志地想死的事”呢？這就是地壇。（播放課件：顯示地壇照片）……師：來到了地壇，作者感受到了安靜；來到了地壇，作者仿佛來到了“另一個世界”。從此，作者感覺到地壇就像是上帝的對他的一個很好的安排，在這里接受了上帝對他的生命的啟迪。那么，在地壇，在死亡邊緣徘徊的史鐵生獲得了怎樣的生命啟迪呢？而生命的啟迪又是從課文什么地方我們能夠感悟到的呢？（播放課件：主問題三：在地壇，在死亡邊緣徘徊的史鐵生獲得了怎樣的生命啟迪呢？從何處感悟到？）生：第五段最后一句話：“這都是真實的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。”師：荒蕪是無人管理，卻并不衰敗，反而生機勃勃。你看哪些句子體現這個特點？生：“蜂兒如一朵小霧……壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。”師：找得很準。他寫了螞蟻、寫了蜜蜂、寫了瓢蟲，還寫了沒有生命的蟬蛻，寫了沒有生命的露水。他寫了這么些物象。我問一個問題，為什么他寫這些東西呢？在這些東西上你是怎么理解的？為什么要選擇這些東西去表現地壇的并不衰??？（學生思考）生：園子雖然很破敗，但這些東西都很安閑自在。就好像說自己雖然殘廢了，但還可以在生命中活出精彩。師：除了自在，這段話中還說了昆蟲什么特點？哪句話比較重要？“我把輪椅開進去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書或者想事，撅一杈樹枝左右拍打，驅趕哪些和我一樣不明白為什么要來這世上的小昆蟲。”師：盡管纖弱細小，盡管不明白為什么來到這世上，但這些昆蟲悠閑著、忙碌著，甚至思考著，它們活得是自得其樂。這個我們都能讀出來。但有一點我不理解，為什么要寫這露水??？露水本身是沒有生命的。（學生思考，無人回答）師（點拔）：露水在傳統(tǒng)文學里是代表短暫的生命的，曹操詩云：“譬如朝露，去日苦多。”太陽一出來，陽光一照，早晨的露水啊，一下子就被蒸發(fā)掉了。如果它有生命的話，它也就是幾小時。為什么要寫這個露水呢？而且還這樣寫：露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。轟然墜地不就是粉身碎骨了嗎？怎么還是萬道金光？生：是說露水生命雖然很短暫，但落地的時候還要帶給世界以色彩。也就是說一個人生命雖然很短暫，但也要活出價值。師：嗯，即使生命短暫，但也要活出精彩過程。在此印證了這句話：園子荒蕪但并不衰敗。師：第5段的集中對景物的描寫引導出了第6段，在地壇里面思考死亡，作者得出了一個什么樣的結論啊？師生齊說：死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。……師：說得非常好。落葉、落日，還有同學們說的古柏，其實都是將逝的生命。纖弱生命都自得其樂地活著，將逝生命都坦然安詳地活著。生命的意義就在于這個過程，生命的價值就在于鎮(zhèn)定而欣賞地看著這個壯美的過程。落葉和古典文學作品中的落葉意象是不一樣的，以往是一葉而知秋，落葉意味著生命的凋零，杜甫有詩云：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。但史鐵生筆下的落葉卻給了人另外一番感觸，秋風和早霜是對落葉的打擊，也許它還要在枝頭再掛幾天.可是秋風一來，再加上一場早霜，那么樹葉就落下來了，作者寫它飄落的過程是“飄搖歌舞”，甚至落到地上砸起一片微塵，他說它是“坦然安臥”。他說老柏樹也是如此，它看它周圍的生命，他說是鎮(zhèn)定地看著，那種從容淡定，體現了更高的境界。（學生點頭、領悟）師：史鐵生失魂落魄的時候，地壇包容了他，啟迪了他；他心灰意冷的時候，母親又給了他隱忍和堅定；當母親去世、當離開地壇，他又碰上了一位很好的妻子，翻譯家陳希米女士，他的妻子犧牲了自己很多的事業(yè)。他在隨筆《重病之時》中寫道：“妻子沒日沒夜地守護著我，任何時候睜開眼，都見她在我身旁，我看她，也像那群孩子中的一個。我說：‘這一回，恐怕真是要結束了。’她說：‘不會。’我真的活過來。我把夢里的情景告訴妻子，她反倒脆弱起來，待我把那支歌唱給她聽，她已是淚眼漣漣。”師：1998年元旦，腎病不斷加重的他開始接受透析并開始創(chuàng)作《病隙碎筆》，2001年，每個星期差不多都要拿出兩天或三天時間到醫(yī)院去透析，一做就要花大半天時間。病余的時間都用來寫作，所以說自己“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”，后來《病隙碎筆--史鐵生人生筆記》獲第三屆魯迅文學獎散文作品獎。師：史鐵生的經歷讓我想了很多很多。（播放課件：《千手觀音》和殘奧會比賽畫面。）春晚上我們看到了聾啞人表演的《千手觀音》，殘奧會上我們看到殘疾運動員在靜靜地等待比賽。而這篇文章給與我們的不僅僅是知道了寫景可以抒發(fā)哲理、寫景要從細節(jié)入手要有物質性的東西，更重要的是對珍愛生命的教育。希望我們每一個人都不畏困難，善待生命，有所作為！師：課就上到這里。謝謝大家，下課！問題：1.請指出這則教學實錄（片段）中，教師的教學行為存在什么不足。
請簡要評析《囚綠記》教學現場所體現的教學理念。（1）本文題為“囚綠記”，意思是記述“囚綠”的經過。①哪幾段寫囚綠記的？囚綠之前、之后寫了什么？請快速閱讀課文，圈畫關鍵句（即哪些寫行動的句子），這樣也就理清了全篇的思路，如能像“囚綠”那樣用兩個字概括更好，這是任務一。②哪幾段寫得特能打動你，使你動情的？做一下記號，待會兒我們要好好品味品味。③質疑。有疑惑的地方打個問號。1.學生自讀、圈畫。2.討論交流問題①。明確：文章自始至終緊扣一個“綠”字，擇綠、近綠、囚綠、釋綠，這過程與作者的感情有什么聯(lián)系呢？每一個意念與行動都體現著作者對綠的愛，文章的最后，作者向永不屈服于黑暗的囚人--一株常春藤“致誠意的祝福，愿它繁茂蒼綠，一年后還在懷念并盼望再見”。這曲折有致地表現了作者愛綠色生命的生活經歷和心路歷程。3.討論交流問題②。4.個別讀（說明理由）、散讀、全讀、配樂誦讀。我們在朗讀時，被作者對綠的摯愛感動了，作者為什么對綠--一株常春藤這么愛呢？請同學們再默讀課文，思考兩個問題，圈畫有關詞、短語、句子，做些批注。①作者筆下的綠有怎樣的特點？②面對摯愛的綠，作者有怎樣的體驗與理性思考呢？（提示：應聯(lián)系當時的社會背景--“烽煙四逼”思考）5.學生自讀、思考、圈畫、批注。6.小組交流。7.全班分享（每一組推選一名代表），深化感悟。8.在交流中明確概括綠的特點的詞語，形成板書（多媒體課件展示）。
閱讀下面教師在講授《西廂記》之后所寫的授課日記（節(jié)選），完成問題。開始我在一個班級教這一課，從文言文教學角度進行備課、講課，結果學生無精打采。后來我反復思考、尋找原因，弄清了戲曲是一種綜合性舞臺藝術，不可以當作單純的文言文來教。在另一個班級教學時，我改變了教學角度，將重點放在“體驗”二字上。我讓學生在想象中去完成對作品的理解。我根據［賴婚］一場中三個人的不同身份和不同性格，分別為他們設計了一句非常簡單的臺詞，讓學生想象當時的情景，想象三個人當時的心態(tài)，并稍作啟發(fā)，學生很快就理解了這出戲的喜劇意味，獲得了一種難以言狀的快感。問題：上述教師有意識地對自己的教學情況進行了反思，不斷完善自己的教學設計和方案。請你談談對語文教學過程進行優(yōu)化。
閱讀《京口北固亭懷古》教學實錄（節(jié)選），完成問題。師：大家再回頭看一下這首詞的詞牌和題目。詞牌是什么？題目是什么？生1：詞牌是“永遇樂”，題目是“京口北固亭懷古”。師：一般來說，一首詞有了題目就有了明確的主旨，題目中哪個字能夠明確主旨？生2：“懷”。師：古代文人的懷古之作，往往是借古人古事，來表達自己的思想情緒。請大家自由閱讀，看看詞中上片寫了哪些古人古事。生3：孫權、劉裕。師：上片的兩個人物表達了作者怎樣的思想情感？生4：孫權的典故是要表達作者想為國家建功立業(yè)的心情。師：怎么看出來的？生5：赤壁之戰(zhàn)孫權一方以少勝多，戰(zhàn)勝了曹操，此時，“氣吞萬里如虎”。師：作者寫廉頗是為了什么？生6：為了襯托作者現在的境遇。師：廉頗老了還有人去問一問能不能吃飯，作者老了都無人問津。辛棄疾作為南宋臣民總共生活了四十幾年，在這四十幾年里，有近20年的時間被閑置一旁，而在斷斷續(xù)續(xù)被召用的20多年間，又有37次頻繁調動。盡管他一再上書，要求北伐，但朝廷從未真正采納過他的建議。不要以為這里只是簡簡單單的幾個字，這是一位老人字字泣血的呼喊。大家應該用一種什么樣的心情去讀這幾個字呢？生7：讓人流淚的感覺，“誰”應突出出來。師：還應突出“老、誰、飯否”，氣息不要斷。問題：分析教師是如何引領學生做到有感情地朗讀詩歌的。
下面是一位高中生的習作，請認真閱讀完成下列各題。案例：猛虎與薔薇①“名山大川，小橋流水，可悅人目；蟬吟蟲唱，風聲雨聲，可愉人耳；濤走云散，潮涌星移，可啟人思；珍器古玩，詩文書畫，可怡人情。”這斑斕絢麗的事物，給了我們最直觀的認知。②高山流水，天涯毗鄰，給了我們知己的感動；相濡以沫，舉案齊眉，給了我們愛人的感動；合家歡樂，天倫之樂，給了我們家的溫馨。這何嘗不是感情的體會？③英國當代詩人西格里夫曾寫過一行不朽的絕唱--“我心里有猛虎在細嗅薔薇。”這說明人擁有兩面性：感性和理性。感情親疏是感性的，對事物的認知是理性的。從歷史的源頭漫步到現代，我們人類便在感性與理性之間演繹著動人的人生哲學。④我們往往因過分親近或疏遠某個人，而使我們對事物的認知蒙上了一層綢密的感性云霧。子曰：“仁者見仁，智者見智。”對事物的認知，因個體差異而不同，這是必然的，但如果因此而悖斥事物價值的唯一性，這是荒謬的。楚國國君不就是因為聽取愛妃讒言而使屈原因直諫而放逐嗎？夫差因此而喪國。歷史中有太多太多這樣的昏君，有太多太多這樣的歷史鬧劇。當然，也有看穿迷霧而感悟覺醒的人。鄒忌說：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客人美我者，欲有求于我也。”他用這瑣事中的感悟，成功地說服了齊王廣開言路。⑤其實，對事物的感知也需要感情的柔化。正如棱角突兀的堅石需要柔水圓潤，奇?zhèn)バ埯惖幕鹕揭脽霟崛诨瘞r漿，這樣才能在逆境中“柳暗花明又一村”。親情留予我們關懷，給予我們安慰，當我們對事物越發(fā)親近，我們的認知就越發(fā)深刻。紂王曾問云中子：“先生何處而來？”答曰：“公似白云自在，意如流水任東西。”紂王發(fā)難，“云散水枯，君歸何處？”答曰：“云散皓月當空，水枯明珠出現！”正是這種對于自然的無限親切，才孕育了博大、曠達的人生哲學。⑥然而真正的大智慧，是兼容二者的。莊子便是這棵享有陽光同時設下樹蔭的哲人之樹。他妻子死后，他大哭須臾，后又會心地笑了起來。正是這種感情親疏和對事物的認知的完美結合，成就了他物我合一，無所依賴的無我哲學。⑦用感性賦予理性以靈性，用理性鑄造感性的肌骨。山高月小，落花流水，當我們寄以情思，這種認知也富有了哲理。鷹擊長空，魚翔淺底，這種認知也可勾起我們奮斗的沖動。⑧在感情親疏面前，我愿做一株薔薇；在事物的認知上，我愿是一只猛虎，用理性的心細嗅感性的芬芳。問題：1.請從第④段中找出兩個錯別字，從第⑤段中找出一處語病并改正。2.請從本文說理的方法方面對該習作進行評析。
以下是一位教師的教學反思，讀后按要求回答問題。在教材使用上，我緊扣課程標準和考試說明努力把教材特點和學生學習實際結合起來，從學生的實際情況入手，對教材進行一定的取舍，既節(jié)省了時間，又提高了效率，收到了較好的效果。如在教《世間最美的墳墓》這篇散文時，只抓住托爾斯泰墓“逼人的樸素”下是他的畢生追求--向往平民化、回歸自然--這一偉大人格的外化這一重點講深講透。莫泊桑的《項鏈》中外馳名，學生樂于閱讀，但僅此一篇難以滿足學生求知的渴望，我在講解課文的基礎上，又給學生補充了莫泊桑的其他小說，如《羊脂球》等，并把莫泊桑和另外兩位短篇小說巨匠美國的歐？亨利、俄國的契訶夫作比較，這樣既滿足了學生強烈的求知欲望，又豐富了學生的內心世界。首先在教學過程中，我充分利用語文課的特點，滲透思想教育內容。中華文明源遠流長，語言文字博大精深，歷史偉人如屈原、杜甫、白居易、辛棄疾、文天祥、譚嗣同等等，他們的愛國豪情充塞著青年學生的胸膛：張衡、蔡倫、沈括，他們之所以歷代被人們稱頌，是因為他們依靠自己的聰明才智為中華文明做出了巨大貢獻；天山的壯麗，泰山的博大，黃山的神奇，三峽的秀美，內蒙古的遼闊，都讓學生心向神往，愛國的熱情澎湃于胸中。其次，在能力培養(yǎng)的過程中，挖掘課文內涵，讓學生從中領悟認識事物、分析問題的方法。《拿來主義》教會了學生如何對待傳統(tǒng)；《（吶喊）自序》讓學生看到了一個偉人對真理的不懈追求；《阿Q正傳》讓學生了解了一個靈魂殘缺之人的可悲；《師說》幫助學生摒棄盲目自大，養(yǎng)成求實好學的習慣。每學期我都要結合課文教學引入一定數量的文言文，培養(yǎng)學生的文言文閱讀習慣，豐富學生的內心世界。課堂上根據講課內容隨時提出緊密聯(lián)系現實的問題，極大激發(fā)了學生的思考習慣。并在課下引導學生從中了解社會，為走向社會打下了堅實的基礎。問題：請對以上教師的教學反思做簡要評析。
某版教材語文必修（5）第4單元的課文包括：《廉頗藺相如傳》《蘇武傳》《張衡傳》。在本單元的教學中，不屬于教學重點的是（）。
浮生若茶①每個人的生活都好比是一杯香荼。當茶葉散發(fā)出陣陣清香時，那是你的幸運，然而不斷地被水沖泡、蕩滌、洗禮才是生活的常態(tài)，就如同生活中注定要經受櫛風沐雨才能抵達成功的彼岸，獲得靈魂的自由。②那一縷澀香，在我的嗅覺中彌漫。那是朱生豪在家徙四壁的環(huán)境下，孜孜以求地翻譯莎士比亞的戲??；那是史鐵生在合歡樹下坐著輪椅尋找母親的痕跡；那是尼采在不被人信任時對真理的堅持；那是袁隆平烈日下行走在稻田間的滴滴汗水……我們的生命往往不缺少財富、健康、理解與成果，少不了困難。就像生命的最初狀態(tài)是一包等待沸水澆至的茶葉，各種考驗與挑戰(zhàn)必將如影隨形。然而人類的特性，卻是愈被打倒，愈會站起來。③那一抹清香，抿進了我的嘴角。是，不屈的靈魂也許正對將要來臨的暴風雨顧盼生姿，他們渴求用生命的熱愛去加熱水的溫度，以使自己的價值能得以歷久彌新。經過焚燒的金剛石終能成為鉆石，受過沙砂疼痛的蚌終能吐露珍珠。《寬容》序言中的先驅者歷經數載終于打開了通往光明之門，那無數偉人為世人指明了真理的方向。“誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊。”沒有哪些災難的洗劫，我們如何看到霍金用智慧征服宇宙；如何能體會《紅樓夢》中曹雪芹的字字誅璣；如何能看見一片曾灑滿前人鮮血、如今成了湛藍得令人流淚的天空……④林清玄曾將生命中的記憶比作旅店，而生活的常態(tài)則是在馬上不斷選擇奔跑的方向；羅梭將生命比作一道弧，“我們都將按照這個軌跡運行下去”?？墒俏艺J為這些比喻都未能揭示生活苦難的本質和其間精彩紛呈的過程。我們是杯具中的茶葉。溫水無法溢出生命的智慧和芳香；唯有用沸水無間斷煮的人生，才是真正有意義的、流芳千古的生命常態(tài)。⑤“一個真正的猛士，敢于直面慘淡的人生。”浮生若茶，命運多舛，但更重要的是能直面痛苦、化解痛苦并轉之溢出生命清香的能力。惟有如此，才能在生命從容時獲得安心，在惶惑時面無懼色，在生命苦難時獲得一份內心的鎮(zhèn)定與勇敢。問題：1.從第②③段中，分別找出一個錯別字，并改正；從第②段找出一處病句并改正。2.請分析這篇習作的優(yōu)點。
閱讀《裝在套子里的人》教學實錄（節(jié)選）.完成問題。師：剛才討論別里科夫的死因，大概有三種意見：一是他是被柯瓦連科推下樓摔死的，二是被華連卡笑死的，三是他自己郁悶死的（學生笑）。從法醫(yī)學的角度看，前兩種屬于他殺，第三種是自殺。大家覺得主要原因是他殺還是自殺？生1：是自殺，也就是說，他自己的人格不健全，心胸狹窄，被別人氣死的責任應該在自己。生2：我覺得外因很重要，沒有像柯瓦連科和華連卡這樣的青年，光是像全城的人那樣，他永遠是不會死的。生3：我折中。自殺和他殺，都很重要，不能分主次。師：講講看。生3：說自殺么，是因為他的性格或者說他的個性是時代的產物。像前面分析的那樣，他個人的保守、反動、落后，怕出什么“亂子”，完全是當時沙皇專制外強中干心理的表現…師：政治心理。接著說--生3：說他殺么，我覺得除了柯瓦連科和華連卡之外，還有一個人，就是那個畫漫畫的人，也是讓他“郁悶”的，書上說“讓他難堪極了”。師：噢，這個人差點被我忽略掉了，我們一起研究研究。大家看課文第八段，我問大家一個問題：如果你就是那個畫漫畫的人，你為什么會那樣做？生3：我就是想讓別里科夫出丑，讓他難堪，誰叫他平時那么招人恨呢！師：這好像不大可能吧，丑化別里科夫形象，只要在畫一張大一點的，貼在全城最顯眼的地方就可以了，為什么要畫那么多張呢？生4：從漫畫的接收對象上看，發(fā)給中學教師和神學教師，顯然要在教師集體中孤立別里科夫；發(fā)給當官的，大概是想告訴他們：“你的奴才居然要跟一個熱情的女孩子結婚了，要出亂子了！”師：看來這不是一個簡單愛捉弄人的“促狹鬼”，倒像是一個很講究斗爭策略的--（部分學生小聲說：地下黨、革命者）師：大家的推想大膽而又新穎。不管怎么樣，畫漫畫的人富有斗爭機智，戰(zhàn)斗手法犀利，與正面斗爭的柯瓦連科、華連卡一起，構成了豐富的“新人”形象。從這個意義上說，這篇小說的主題是不是完全揭露了沙皇專制制度的黑暗？生：不是。師：應該說不全是。這也說明在這還存活著千萬個別里科夫的重重黑暗中，也還透露出一絲光亮，一絲怎樣的光亮？生5：朦朧的。生6：淡淡的。問題：請分析學生在本片段教學過程中的角色。