單項(xiàng)選擇題在我國(guó)20世紀(jì)五六十年代美學(xué)大討論中，認(rèn)為“美就是包含著社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)、規(guī)律和理想而有著具體可感形態(tài)的現(xiàn)實(shí)生活形象”的看法所屬的派別是（）。

A.美是主觀的
B.美是客觀的
C.美是主客觀的統(tǒng)一
D.美是客觀性與社會(huì)性的統(tǒng)一


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1.單項(xiàng)選擇題“在人類社會(huì)以前，宇宙太空無所謂美丑，就正如當(dāng)時(shí)無所謂善惡一樣。”這段話意在說明美（）。

A.是人類社會(huì)的產(chǎn)物，只對(duì)人對(duì)人類社會(huì)才有意義
B.是人的主觀觀念創(chuàng)造出來
C.是客觀條件加上主觀意識(shí)形成的形象
D.只有社會(huì)性，沒有自然性

2.單項(xiàng)選擇題李澤厚認(rèn)為美的最終根源是（）。

A.事物的客觀物質(zhì)屬性
B.人的主觀感受
C.社會(huì)實(shí)踐
D.人的精神勞動(dòng)

3.單項(xiàng)選擇題“就內(nèi)容而言，美是以自由的形式對(duì)實(shí)踐的肯定，就形式而言，美是現(xiàn)實(shí)肯定實(shí)踐的自由形式”這段話說明美的內(nèi)容和形式都是（）。

A.客觀事物本身固有的
B.人的自由想象創(chuàng)造出來的
C.社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
D.主觀意識(shí)對(duì)客觀對(duì)象的自由加工

4.單項(xiàng)選擇題關(guān)于“自然的人化”，李澤厚認(rèn)為，它指（）。

A.有了人，自然就自然而然地人化了
B.人移情于自然，使自然擬人化
C.人直接改造過的自然
D.經(jīng)由社會(huì)實(shí)踐，自然從與人無關(guān)或與人為敵變?yōu)闊o人相關(guān)、有益的或?yàn)槿说膶?duì)象

5.多項(xiàng)選擇題中國(guó)20世紀(jì)五六十年代美學(xué)大討論中，在美的本質(zhì)問題上形成的學(xué)說有（）。

A.美是主觀的，美是人的主觀觀念
B.美是客觀的，美是典型
C.美是主客觀統(tǒng)一，美是客觀條件加上主觀意識(shí)而交融成的完整形象
D.美是客觀性與社會(huì)性的統(tǒng)一，是蘊(yùn)藏著真正的社會(huì)深度和人生真理的生活形象
E.美是意識(shí)的客觀化

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美學(xué)與藝術(shù)學(xué)所研究的有關(guān)藝術(shù)的一些理論問題，基本一致的是，都研究（）。

題型：多項(xiàng)選擇題

以法國(guó)丹納為代表的美學(xué)學(xué)說屬于（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

任何一種美學(xué)理論的建立都有一定的哲學(xué)理論基礎(chǔ)，哲學(xué)為美學(xué)提供了（）。

題型：多項(xiàng)選擇題

研究方法是美學(xué)研究得以順利進(jìn)行并能取得成果的（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

研究不同時(shí)代的審美觀念為理解不同時(shí)代的審美現(xiàn)象提供了（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

人與客觀世界構(gòu)成各種各樣的關(guān)系，而主要有（）。

題型：多項(xiàng)選擇題

西方近代有位學(xué)者認(rèn)為動(dòng)物也有美感，也會(huì)進(jìn)行審美活動(dòng)，這位學(xué)者是（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

把審美關(guān)系作為美學(xué)的研究對(duì)象，會(huì)使美學(xué)研究（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

西方美學(xué)史上“快樂說”和“心理距離說”等美學(xué)學(xué)說，所采用的研究方法是（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

對(duì)于研究審美活動(dòng)的起源、藝術(shù)的起源等美學(xué)問題特別有用的具體方法是（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題