A.①②
B.①④
C.②③
D.②④
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A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
A.②③
B.①③
C.②④
D.①④
A.打破常規(guī)，消除了事物之間的矛盾
B.發(fā)揮了關鍵部分對整體的決定作用
C.遵循了系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向
D.說明了整體功能大于部分功能之和
A.實踐具有社會歷史性
B.要善于分析事物存在、變化和發(fā)展的條件
C.事物間的聯(lián)系是具體的、本質的、必然的
D.認識對象是具體的，真理是抽象的
A.善于根據(jù)自己的主觀需要創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系
B.善于根據(jù)事物之間的固有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系
C.尊重聯(lián)系多樣性，重視發(fā)揮主客觀聯(lián)系的作用
D.尊重客觀聯(lián)系，發(fā)揮創(chuàng)新觀念改造世界的作用
最新試題
我國在經(jīng)濟生活中出現(xiàn)的經(jīng)濟過熱、結構失衡等現(xiàn)象，引起人們對投資結構和投資規(guī)模的高度重視，人們認識到如果沒有合理的投資結構，就會直接影響到產(chǎn)業(yè)結構的合理化調整。2012年我國要著力優(yōu)化投資結構，繼續(xù)保持合理的投資規(guī)模。從哲學上看，優(yōu)化投資結構要著眼（）①事物的整體性②共性與個性的統(tǒng)一③聯(lián)系的多樣性④事物內部結構的優(yōu)化
漫畫《你敢嗎》體現(xiàn)了人與自然的關系，蘊涵一定的哲學道理。下面名言中與漫畫蘊涵哲理相同的是（）
紐芬蘭島等地的鱈魚，因被過度捕撈而數(shù)量急劇下降?？茖W家發(fā)現(xiàn)，對鱈魚的過度捕撈改變了鱈魚的進化過程，導致了鱈魚的早熟，使其形體變小、品質降低。鱈魚“被早熟”體現(xiàn)了（）①規(guī)律是客觀的，不可違背②發(fā)展是新事物代替舊事物③人為事物的聯(lián)系是主觀的④量變是質變的前提和基礎
廣州市斥巨資復原南越王宮博物館這一舉動，遭到了51名專家學者的質疑?，F(xiàn)在考古人員自己都說不清楚，它的“全貌誰都沒見過，現(xiàn)在說要復原，這不是制造假古董騙人么？”在今日復興傳統(tǒng)文化的大潮中，如果說，這種急功近利的對歷史文化的“模仿風”、“復制風”的盛行帶著一些主觀色彩的話，那就是商業(yè)利益的沖動和功利目的。這告訴我們（）
北京奧運會開幕式的制作總監(jiān)路健康表示，開幕式要上中國菜，而且是“外國人概念里的中國菜”。就像請客吃飯，客人想吃什么你炒什么。客人吃完了特滿意，主人就非常高興。這說明（）
文化建設不僅是新農(nóng)村建設的重要內容，而且影響著新農(nóng)村建設的質量。有一種現(xiàn)象耐人尋味，就是越注重文化建設的地方，人們的素質越高，當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展得越好，社會治安環(huán)境也越佳。反之，不重視文化建沒的地方，不僅經(jīng)濟建設的成果大打折扣，治安問題也比較突出，進一步發(fā)展的前景堪憂。這說（）
（）2008年4月27日，新聞出版總署署長柳斌杰在主題為“全民閱讀與新農(nóng)村文化建設”的第十八屆全國圖書交易博覽會主旨演講中指出，要引導農(nóng)民更多地接觸有利于身心健康和社會主義建設的閱讀產(chǎn)品，在閱讀中自覺接受先進文化，崇尚科學，抵制迷信，樹立先進的思想觀念和良好的道德風尚，通過營造良好的閱讀風尚，在農(nóng)村形成文明、健康、向上的社會風貌。上述要求的依據(jù)在于
由網(wǎng)絡游戲導致的“網(wǎng)癮”對青少年的種種不良影響說明①網(wǎng)絡游戲具有兩重性②必須堅決取締網(wǎng)絡游戲③網(wǎng)絡游戲都是腐朽文化④青少年必須提高自身免疫力（）
文化注入了商品，大大提升了商品價值。普洱茶不僅僅是一種普通的茶品，成為“文化普洱”，使其身價騰升。云南大益普洱茶5000萬元中標央視2008年黃金資源廣告，就是對普洱茶文化軟實力挖潛的一個“大手筆”。這體現(xiàn)了文化生活的道理是①茶文化是社會文化的一部分②文化與經(jīng)濟相互交融③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出④茶文化提升了文化品味，決定了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展（）
地處華東的吳越文化，是典型的水鄉(xiāng)文化，那里河網(wǎng)縱橫，吳越文化自然與水有密切關系。處于內陸的滇黔文化，具有邊陲山寨文化特征，含有特定的多樣化民族個性。造成上題材料中情況的原因是（）