A.文化與經(jīng)濟相互交融
B.社會發(fā)展和人的發(fā)展過程是相互結合、相互促進的
C.文化對人的影響十分巨大
D.文化對人的影響是深遠持久的
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A.文化的發(fā)展總是落后于社會經(jīng)濟的發(fā)展
B.文化有其自身的相對獨立性和傳承性
C.文化可以脫離經(jīng)濟而存在
D.文化的發(fā)展與經(jīng)濟的發(fā)展并不是完全同步的
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A.文化作為一種精神力量，對于人們的活動具有導向作用
B.落后的、腐朽的文化對社會的發(fā)展起著阻礙作用
C.文化的性質決定著社會政治制度的性質
D.文化是維護統(tǒng)治階級利益的工具
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
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紐芬蘭島等地的鱈魚，因被過度捕撈而數(shù)量急劇下降?？茖W家發(fā)現(xiàn)，對鱈魚的過度捕撈改變了鱈魚的進化過程，導致了鱈魚的早熟，使其形體變小、品質降低。鱈魚“被早熟”體現(xiàn)了（）①規(guī)律是客觀的，不可違背②發(fā)展是新事物代替舊事物③人為事物的聯(lián)系是主觀的④量變是質變的前提和基礎
由網(wǎng)絡游戲導致的“網(wǎng)癮”對青少年的種種不良影響說明①網(wǎng)絡游戲具有兩重性②必須堅決取締網(wǎng)絡游戲③網(wǎng)絡游戲都是腐朽文化④青少年必須提高自身免疫力（）
漫畫《你敢嗎》體現(xiàn)了人與自然的關系，蘊涵一定的哲學道理。下面名言中與漫畫蘊涵哲理相同的是（）
2012年4月16日，全國發(fā)展和改革工作會議指出，要繼續(xù)把穩(wěn)定物價總體水平作為宏觀調控的重要任務。為此改革發(fā)展委員會可以采取的措施有（）①科學決策，制定物價上漲的預警機制②科學執(zhí)政，完善應對市場價格波動的預案③依法行政，加強反價格壟斷法立法和執(zhí)法力度④以人為本，完善社會保障與物價上漲聯(lián)動機制
北京奧運會開幕式的制作總監(jiān)路健康表示，開幕式要上中國菜，而且是“外國人概念里的中國菜”。就像請客吃飯，客人想吃什么你炒什么。客人吃完了特滿意，主人就非常高興。這說明（）
（）2008年4月27日，新聞出版總署署長柳斌杰在主題為“全民閱讀與新農(nóng)村文化建設”的第十八屆全國圖書交易博覽會主旨演講中指出，要引導農(nóng)民更多地接觸有利于身心健康和社會主義建設的閱讀產(chǎn)品，在閱讀中自覺接受先進文化，崇尚科學，抵制迷信，樹立先進的思想觀念和良好的道德風尚，通過營造良好的閱讀風尚，在農(nóng)村形成文明、健康、向上的社會風貌。上述要求的依據(jù)在于
文化建設不僅是新農(nóng)村建設的重要內容，而且影響著新農(nóng)村建設的質量。有一種現(xiàn)象耐人尋味，就是越注重文化建設的地方，人們的素質越高，當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展得越好，社會治安環(huán)境也越佳。反之，不重視文化建沒的地方，不僅經(jīng)濟建設的成果大打折扣，治安問題也比較突出，進一步發(fā)展的前景堪憂。這說（）
公開“三公”經(jīng)費是中國共產(chǎn)黨堅持以人為本思想的具體體現(xiàn)，我黨以人為本的思想的目的是“為民”、“福民”。傳統(tǒng)民本思想也主張以民眾為社稷之根本，但其目的是“治民”、“馭民”；黨的以人為本思想是立足我國發(fā)展實踐，適應新的發(fā)展要求提出來的，是對我國傳統(tǒng)民本思想的繼承和發(fā)展。從傳統(tǒng)民本思想到黨的以人為本思想的轉變過程可以看出（）①思維創(chuàng)新就是“在絕對不相容的對立中思維”②創(chuàng)新要立足于社會實踐③創(chuàng)新推動社會制度的變革和文化的發(fā)展④創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動力
2012年某市擬計劃面向社會公開選聘275名高校畢業(yè)生到村任職。選聘高校畢業(yè)生到農(nóng)村村委會任職是（）①加強農(nóng)村基層政權組織建設的重要舉措②我國政府機構改革的重要組成部分③推進黨組織、村民委員會發(fā)展的重要舉措④發(fā)展社會主義民主政治的重要內容
趙樹理是我國現(xiàn)代文學史上一個重要的代表性作家，是20世紀大眾文學的領軍人物。建國前他就寫下了《小二黑結婚》和《李有才板話》等代表作，建國后又寫出了《三里灣》這部最早反映農(nóng)業(yè)合作化運動的長篇小說。通過他的成長、成名，我們可以看出（）