A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
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A.做好量的準備為質(zhì)變創(chuàng)造條件
B.發(fā)展要經(jīng)過從量變到質(zhì)變的趨勢
C.抓住時機促成事物的質(zhì)變與發(fā)展
D.實現(xiàn)了質(zhì)變就能推動事物的發(fā)展
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
A.①②
B.①③
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最新試題
古有孔孟圣人，今有先進英模。人們心目中的道德典范，總是帶有時代的印記，道德總是隨著時代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵。這說明（）
趙樹理是我國現(xiàn)代文學史上一個重要的代表性作家，是20世紀大眾文學的領(lǐng)軍人物。建國前他就寫下了《小二黑結(jié)婚》和《李有才板話》等代表作，建國后又寫出了《三里灣》這部最早反映農(nóng)業(yè)合作化運動的長篇小說。通過他的成長、成名，我們可以看出（）
廣州市斥巨資復原南越王宮博物館這一舉動，遭到了51名專家學者的質(zhì)疑?，F(xiàn)在考古人員自己都說不清楚，它的“全貌誰都沒見過，現(xiàn)在說要復原，這不是制造假古董騙人么？”在今日復興傳統(tǒng)文化的大潮中，如果說，這種急功近利的對歷史文化的“模仿風”、“復制風”的盛行帶著一些主觀色彩的話，那就是商業(yè)利益的沖動和功利目的。這告訴我們（）
文化建設(shè)不僅是新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，而且影響著新農(nóng)村建設(shè)的質(zhì)量。有一種現(xiàn)象耐人尋味，就是越注重文化建設(shè)的地方，人們的素質(zhì)越高，當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展得越好，社會治安環(huán)境也越佳。反之，不重視文化建沒的地方，不僅經(jīng)濟建設(shè)的成果大打折扣，治安問題也比較突出，進一步發(fā)展的前景堪憂。這說（）
諾貝爾經(jīng)濟學獎的得主薩金特和西姆斯通過對“利率上調(diào)是如何影響GDP的？如果政府調(diào)整財政預算，經(jīng)濟將會怎樣？”等經(jīng)濟問題的分析，創(chuàng)立了一系列方法，用于研究經(jīng)濟政策與宏觀經(jīng)濟之間的關(guān)系。從哲學角度看，經(jīng)濟學家的研究成果（）
地處華東的吳越文化，是典型的水鄉(xiāng)文化，那里河網(wǎng)縱橫，吳越文化自然與水有密切關(guān)系。處于內(nèi)陸的滇黔文化，具有邊陲山寨文化特征，含有特定的多樣化民族個性。造成上題材料中情況的原因是（）
（）在熒屏熱播的《恰同學少年》、《士兵突擊》、《闖關(guān)東》等電視劇直面社會現(xiàn)實、展現(xiàn)真實情感、反映歷史變遷，受到了觀眾的歡迎。這啟示我們，發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化必須①堅持文藝作品類型、風格的統(tǒng)一②遵循弘揚主旋律、提倡多樣化的原則③貼近群眾，貼近生活，貼近實際④堅持文化指導思想的多元化原則
文化注入了商品，大大提升了商品價值。普洱茶不僅僅是一種普通的茶品，成為“文化普洱”，使其身價騰升。云南大益普洱茶5000萬元中標央視2008年黃金資源廣告，就是對普洱茶文化軟實力挖潛的一個“大手筆”。這體現(xiàn)了文化生活的道理是①茶文化是社會文化的一部分②文化與經(jīng)濟相互交融③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出④茶文化提升了文化品味，決定了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展（）
國務(wù)院決定在現(xiàn)有資源稅從量定額計征基礎(chǔ)上增加從價定率的計征辦法，調(diào)整原油、天然氣等品目資源稅稅率，進一步理順資源類產(chǎn)品的價格。其意義主要在于（）①促進社會分工和生產(chǎn)專業(yè)化②縮小貧富差距、體現(xiàn)社會公平③調(diào)整結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變方式、提高效益④促進低碳經(jīng)濟、實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展
我國在經(jīng)濟生活中出現(xiàn)的經(jīng)濟過熱、結(jié)構(gòu)失衡等現(xiàn)象，引起人們對投資結(jié)構(gòu)和投資規(guī)模的高度重視，人們認識到如果沒有合理的投資結(jié)構(gòu)，就會直接影響到產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理化調(diào)整。2012年我國要著力優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)，繼續(xù)保持合理的投資規(guī)模。從哲學上看，優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)要著眼（）①事物的整體性②共性與個性的統(tǒng)一③聯(lián)系的多樣性④事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化