問答題至齊之得，猶慈石取鐵，以物相使。拙者失理，以瘉，以生為死?！夺t(yī)話四則》
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且將升岱嶽，非徑奚為？欲詣扶桑，無舟莫適。
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見病者以手擘目觀其飲啖蓋目眶盡腫不可開合也。醫(yī)話四則
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戰(zhàn)國從衡，真?zhèn)畏譅帲T子之言紛然殽亂。至秦患之，乃燔滅文章，以愚黔首?！稘h書•藝文志》
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醫(yī)必父而子子而孫如是其業(yè)則精始服其藥若傳至曾元更為名醫(yī)矣。醫(yī)話四則
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謐以為“非圣人孰能兼存出處，居田里之中亦可以樂堯、舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌，然后為名乎。
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傳曰：“先王之作樂，所以節(jié)百事也。”樂而有節(jié)，則和平壽考。及迷者弗顧，以生疾而隕性命。《漢書•藝文志》
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若夫法天則地，隨應而動，和之者若響，隨之者若影。道無鬼神，獨來獨往。《黃帝內經》
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夫日月之明，不失其影；水鏡之察，不失其形；鼓響之應，不后其聲。動搖則應和，盡得其情。 《黃帝內經》
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然而載祀綿遠，簡編虧替，所詳者雖廣，所略者或深，討簡則功倍力煩，取舍則論甘忌苦，永言筆削，未暇尸之?！锻馀_秘要》
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又有醫(yī)人工于草書者醫(yī)案人或不識所系尚無輕重。醫(yī)話四則
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