問答題自古名賢治病，多用生命以濟(jì)危急，雖曰賤畜貴人，至于愛命，人畜一也。損彼益己，物情同患，況于人乎！《大醫(yī)精誠》
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然而載祀綿遠(yuǎn)，簡編虧替，所詳者雖廣，所略者或深，討簡則功倍力煩，取舍則論甘忌苦，永言筆削，未暇尸之?！锻馀_秘要》
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蟄穴棲巢，感物之情蓋寡；範(fàn)金揉木，逐欲之道方滋。而五味或爽，時昧甘辛之節(jié)；六氣斯沴，易愆寒燠之宜。中外交侵，形神分戰(zhàn)?！缎滦薇静荨?/p>
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謐以為“非圣人孰能兼存出處，居田里之中亦可以樂堯、舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌，然后為名乎。
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夫鹽之味咸者，其氣令器津泄；絃絕者，其音嘶敗；木敷者，其葉發(fā)。病深者，其聲噦.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
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又有醫(yī)人工于草書者醫(yī)案人或不識所系尚無輕重。醫(yī)話四則
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且將升岱嶽，非徑奚為？欲詣扶桑，無舟莫適。
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漢興，改秦之?dāng)?，大收篇籍，廣開獻(xiàn)書之路。迄孝武世，書缺簡脫，禮壞樂崩，皇上喟然而稱曰：“朕甚閔焉?！稘h書•藝文志》
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我瞻四方，何林林乎！州邑之間，其有賢牧宰能施刀圭之劑以振起之者乎？設(shè)有是，余雖不敏，猶能研墨濡毫，大書而不一書?！顿涃Z思誠序》
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若夫法天則地，隨應(yīng)而動，和之者若響，隨之者若影。道無鬼神，獨來獨往?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》
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凡所加字，皆朱書其文，使今古必分，字不雜揉。庶厥昭彰圣旨，敷暢玄言，有如列宿高懸，奎張不亂，深泉凈瀅，鱗介咸分?！饵S帝內(nèi)經(jīng)素問注》序
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