A.“理性”在認(rèn)識(shí)自然和認(rèn)識(shí)社會(huì)中有共通之處
B.牛頓開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的近代科學(xué)
C.牛頓在當(dāng)時(shí)有極大的影響力
D.“牛頓革命”開始沖擊中世紀(jì)神學(xué)基礎(chǔ)
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A.提出“日心說”
B.創(chuàng)立自由落體定律
C.發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律
D.深刻地揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性
A.開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的近代科學(xué)
B.預(yù)見了啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生的必然性
C.彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)對(duì)時(shí)空認(rèn)識(shí)的不足
D.揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律
A.深受宗教的困擾
B.仍受宗教思想影響
C.對(duì)《圣經(jīng)》不以為然
D.對(duì)科學(xué)持懷疑態(tài)度
最新試題
1894年，赫胥黎對(duì)進(jìn)化論的原理做了哲學(xué)上的闡釋。他認(rèn)為社會(huì)倫理關(guān)系不同于自然法則，因?yàn)槿祟惥哂懈哂趧?dòng)物的先天“本性"，人類社會(huì)的進(jìn)展不應(yīng)該模仿宇宙過程，而應(yīng)當(dāng)在同它斗爭(zhēng)中不斷走向完善。這一主張（）
何為技術(shù)？試述技術(shù)的產(chǎn)生及其本質(zhì)。
說明我國作為第三世界國家，進(jìn)行空間技術(shù)研究的意義。
19世紀(jì)中后期，斯賓塞將達(dá)爾文進(jìn)化論中的自然選擇思想應(yīng)用于人類社會(huì)，認(rèn)為生存競(jìng)爭(zhēng)所造成的自然淘汰，在人類社會(huì)中也是一種普遍的現(xiàn)象，由此形成“社會(huì)達(dá)爾文主義”。這種學(xué)說促使當(dāng)時(shí)歐洲 （）
18世紀(jì)的人類揭開了天體面紗的一個(gè)革命性的解釋：自然界好像一個(gè)巨大的機(jī)械裝置，按照通過觀察、實(shí)驗(yàn)、測(cè)量和計(jì)算可予以確定的某些自然法則進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)。人類的各門知識(shí)都可分解為有理性的人所能發(fā)現(xiàn)的少量簡(jiǎn)單的、始終如一的定律。這“解釋”（）
1857 年,斯賓塞出版《進(jìn)步:其規(guī)律及原因》一書，他寫道:“無論是在社會(huì)的發(fā)展中還是在政治、制造業(yè)、商業(yè)、語言、文學(xué)、科學(xué)及藝術(shù)的發(fā)展中，這種由簡(jiǎn)單經(jīng)過連續(xù)的變異而進(jìn)人復(fù)雜的同樣的進(jìn)化始終保持著?！庇纱丝闯?作者認(rèn)為 （）
公元前（）年左右，在（）、埃及、印度、（）的一些地區(qū)開始冶煉純銅，并加工純銅器物、標(biāo)志著金屬器時(shí)代的開始。
科學(xué)與技術(shù)有怎樣的關(guān)系？
何為可持續(xù)發(fā)展？它與現(xiàn)代科技革命和科技創(chuàng)新的關(guān)系是什么？
“啟蒙思想家們?cè)谂ｎD革命的啟發(fā)、激勵(lì)下所進(jìn)行的種種思考，在歷史上曾起過非常積極的作用?！薄芭ｎD革命”之所以能給啟蒙思想家們帶來啟發(fā)是因?yàn)椋ǎ?/p>