單項選擇題一定社會形態(tài)的經(jīng)濟基礎是（）

A.生產(chǎn)力
B.該社會的各種生產(chǎn)關(guān)系
C.政治制度和法律制度
D.與一定生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應的生產(chǎn)關(guān)系的總和


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1.多項選擇題對待馬克思主義，必須（）

A.解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實
B.堅持實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新
C.把馬克思主義作為進一步研究的出發(fā)點和供這種研究的方法，而不是教義
D.把馬克思主義作為永恒真理，只能堅持不能發(fā)展
E.既要堅持馬克思主義，又要發(fā)展馬克思主義

2.多項選擇題真理原則和價值原則的區(qū)別是（）

A.真理原則側(cè)重于主觀性，價值原則側(cè)重于主體性
B.真理原則側(cè)重于客體性，價值原則側(cè)重于主體性
C.真理原則說明認定活動的客觀制約性，價值原則表明人的活動的目的性
D.真理原則體現(xiàn)了人的活動中的統(tǒng)一性，價值原則體現(xiàn)了社會活動中的多樣性
E.真理原則側(cè)重于現(xiàn)實性，價值原則側(cè)重于理論性

3.多項選擇題“單憑觀察所得的經(jīng)驗，是決不能充分證明必然性的。這是如此正確，以至于不能從太陽總是在早晨升起來判斷它明天會再升起?！倍鞲袼惯@段話的含義是（）

A.感性認識有待于上升為理性認識
B.感性認識具有局限性
C.事物的必然性與感性、經(jīng)驗性毫無關(guān)系
D.歸納方法不是萬能的
E.感性認識是不可靠的

4.多項選擇題能動的反映論與機械反映論的主要區(qū)別在于（）

A.是否承認客觀事物和人的思想是認識的對象
B.是否承認檢驗認識真理性的標準是實踐
C.是否承認實踐在認識中的決定作用
D.是否承認認識是一個充滿矛盾的辯證過程
E.是否承認世界是可知的

5.多項選擇題辯證唯物主義認為，認識是（）

A.主體對各種認識要素的建構(gòu)
B.主體對客體的能動的反映
C.主體對客體信息的選擇
D.主體對客體信息的加工
E.主體與客體的統(tǒng)一