A、以差別、對立為前提的同一
B、不包含否定因素的同一
C、事物與其自身的完全等同一
D、不包含任何差別的絕對同一
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A、在邏輯思維中包含著互相否定，互不相容的判斷
B、一事物與他事物有差異，而事物自己與自己沒有差異
C、事物內(nèi)部或事物之間的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系
D、事物之間互相排斥互相斗爭的關(guān)系
A、核心的地位
B、總和的地位
C、精髓的地位
D、總特征的地
A、特殊現(xiàn)象
B、偶然現(xiàn)象
C、暫時現(xiàn)象
D、普遍現(xiàn)象
A、它們復雜程度的不同
B、它們所具有的物質(zhì)基礎(chǔ)和各自的特殊矛盾
C、人們進行科學研究的需要
D、每種運動形式都具有相對穩(wěn)定性
A、機械唯物主義的觀點
B、詭辯論的觀點
C、黑格爾的觀點
D、辯證唯物主義的觀點
最新試題
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團，如金磚國家、上合組織等。
哲學作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
當舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
凡是適應(yīng)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導。