《小蘋果》因極具特色的復(fù)古曲風(fēng)、動(dòng)感韻律與朗朗上口的歌詞,成為新一代神曲,風(fēng)靡全球。與之同時(shí),源于韓國授權(quán)的《爸爸去哪兒》也火爆熒屏。這啟示我們繁榮我國文化應(yīng)()
①加強(qiáng)交流,積極引進(jìn)外來文化
②不斷創(chuàng)新,面向世界,博采眾長
③注重包容性,相互借鑒,求同存異
④尊重多樣性,文化先是民族的,后是世界的
A.①③
B.②③
C.①④
D.③④
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A.浙商文化在立足實(shí)踐中不斷創(chuàng)新
B.浙商精神來源于浙商的傳統(tǒng)文化
C.浙江學(xué)者專家是浙商文化創(chuàng)造的主體
D.浙商文化就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系
毛澤東也是詩詞大家。他在復(fù)《詩刊》主編臧克家的信中寫道:“詩當(dāng)然應(yīng)以新詩為主體,舊詩可以寫一些,但是不宜在青年中提倡,因?yàn)檫@種體裁束縛思想,又不易學(xué)。”對(duì)此理解正確的是()
①舊體詩是傳統(tǒng)文化,新詩是外來文化
②詩歌創(chuàng)作要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求
③對(duì)待傳統(tǒng)文化要“推陳出新,革故鼎新”
④文化的形式要為內(nèi)容服務(wù)
A.①②
B.③④
C.②③④
D.①②④
某電視欄目用娛樂化的方式普及國學(xué)知識(shí),開辟了一條全新的中華文化弘揚(yáng)之路:從廣大老百姓中尋找博古通今的國學(xué)高手,通過國學(xué)知識(shí)競(jìng)技,使國學(xué)基礎(chǔ)文化深入人心。這說明()
①大眾傳媒的發(fā)展給文化傳播帶來了可喜的變化
②只有不斷創(chuàng)新,傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)和活力
③傳統(tǒng)文化的價(jià)值取決于大眾傳媒的發(fā)展
④文化發(fā)展只要面向人民群眾,就能為人民群眾所喜聞樂見
A.②③
B.①②
C.①③
D.③④
A.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展
B.傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭
C.兼收并蓄的文化傳統(tǒng)和時(shí)代精神
D.文化反映經(jīng)濟(jì),與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步
有人這樣評(píng)價(jià)楊麗萍:執(zhí)著追求、獻(xiàn)身藝術(shù),是她最可貴的精神境界;立足大地、扎根群眾,是她藝術(shù)生命的源泉活水;尊重藝術(shù)、創(chuàng)新創(chuàng)造,是她藝術(shù)事業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。這給文藝工作者的啟示是()
①立足實(shí)踐,關(guān)注群眾
②推陳出新,革故鼎新
③刻苦鉆研,銳意創(chuàng)新
④面向世界,博采眾長
A.①④
B.①②
C.③④
D.①③
最新試題
請(qǐng)從哲學(xué)角度談?wù)剟?chuàng)新的重要作用。
閱讀材料二,回答下列問題:從文化創(chuàng)新的角度,材料給我們什么啟示?
下圖為2012中國三明·世界客屬第25屆懇親大會(huì)吉祥物。該設(shè)計(jì)是在眾多參選作品中篩選出來的。作品名稱:“葛藤娃·阿明”創(chuàng)意說明:“葛藤娃·阿明”,是一個(gè)由龍角、龍鼻、葛藤葉、客家服飾等文化要素組合成的一個(gè)卡通小孩形象,表達(dá)了客家人喜迎世界客屬鄉(xiāng)賢回家的歡悅心情;寓意了三明科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展的良好勢(shì)頭;反映三明客家人對(duì)辦好世客會(huì)的堅(jiān)定信心及對(duì)自己美好家園的自豪感。運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)該創(chuàng)意的認(rèn)識(shí)。
結(jié)合材料,運(yùn)用“量變和質(zhì)變”的相關(guān)知識(shí),談?wù)劇吨袊酶枨返某晒o中國電視人發(fā)展原創(chuàng)節(jié)目的啟示。
結(jié)合材料一,運(yùn)用《文化與生活》的知識(shí),說明為什么要充分釋放居民的文化消費(fèi)需求?
結(jié)合材料二,從《文化生活》的角度回答,歷屆世博會(huì)主題的確立反映了哪些道理?
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦,借助于高科技對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升,生產(chǎn)出高附加值產(chǎn)品,具有創(chuàng)造財(cái)富和挖掘就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。目前,安徽省作為國家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū),正加快打造中部創(chuàng)意市場(chǎng)的戰(zhàn)略,把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為今后發(fā)展重點(diǎn),大批的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目被納入安徽的行動(dòng)計(jì)劃中,全省在建和擬建的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)基地達(dá)65個(gè),發(fā)展的集群態(tài)勢(shì)日益顯現(xiàn)。結(jié)合材料,說明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的?
請(qǐng)你結(jié)合材料一,分析說明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。
閱讀材料,完成下列問題。中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價(jià)值和保健功能?!秹塾蛏穹健酚涊d:“治頭腦疼痛,龍腦一錢,紙卷做拈,燒煙熏鼻,吐出痰涎即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先,萬物中香無出其右者”。不知從何時(shí)起,龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了,我國所需龍腦不得不長期依賴進(jìn)口。1988年我國發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹!科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室。他們深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料,利用現(xiàn)當(dāng)代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料林,改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況;研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備,改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法,開發(fā)了新產(chǎn)品;建立了中國第一個(gè)龍腦樟資源基因庫,積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù);通過電視,網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識(shí)說明現(xiàn)代科技對(duì)于光大中醫(yī)藥文化的作用。
結(jié)合材料二,運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新“的知識(shí),請(qǐng)你就如何建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系提出合理化的建議。