下列表述正確的是：（）
①社會(huì)實(shí)踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉②文化創(chuàng)新的需要來自于社會(huì)實(shí)踐
③文化創(chuàng)作的靈感來自于社會(huì)實(shí)踐④文化創(chuàng)作的成果要服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐
A.①
B.①②
C.①②③
D.①②③④
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
由國(guó)內(nèi)舉行的“漢語(yǔ)盤點(diǎn)”活動(dòng)意在用一個(gè)字、一個(gè)詞概括過去的一年，以美麗的漢語(yǔ)來評(píng)點(diǎn)不斷變化的中國(guó)與世界。如2009年的“被”、2010年的“漲”以及2011年的“控”字等。“漢語(yǔ)盤點(diǎn)”活動(dòng)的文化宗旨是（）
①彰顯漢語(yǔ)魅力，推進(jìn)漢語(yǔ)傳播②見證中華文明，弘揚(yáng)民族精神
③促進(jìn)文化創(chuàng)新，加強(qiáng)文化融合④立足群眾實(shí)踐，體會(huì)文化內(nèi)涵
A.①④
B.①②
C.②③
D.③④
A.文化創(chuàng)新的立足點(diǎn)在于滿足更多人的需要
B.借助多媒體等現(xiàn)代工具便能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新
C.文化創(chuàng)新不僅需要繼承更需融入時(shí)代元素
D.文化創(chuàng)新需要注重面向世界、博采眾長(zhǎng)
A.正確處理中華文化與外來文化的關(guān)系
B.借助于不斷發(fā)展的現(xiàn)代文化傳播手段
C.正確處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系
D.著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神需求
世博會(huì)中國(guó)館既表達(dá)了中國(guó)文化的精神與氣質(zhì)，又采用西門子公司的節(jié)能方案。其設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)出（）
①文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新
②實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng)
③文化競(jìng)爭(zhēng)并不排斥文化合作
④人民群眾是文化創(chuàng)新的主體
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
下列對(duì)文化創(chuàng)新途徑的正確理解是（）
①面向世界，博采眾長(zhǎng)②海納百川，一脈相承
③繼承傳統(tǒng)，推陳出新④批判傳統(tǒng)，獨(dú)樹一幟
A.①③
B.①②
C.②③
D.②④
最新試題
結(jié)合材料二，運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新“的知識(shí)，請(qǐng)你就如何建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系提出合理化的建議。
閱讀材料，回答下列問題。歷史表明，經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成的倒逼機(jī)制，往往會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應(yīng)”，為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。安徽文化底蘊(yùn)深厚，文化資源豐富。近年來，中共安徽省委、省政府提出并實(shí)施了“建設(shè)文化強(qiáng)省”的發(fā)展戰(zhàn)略，將文化產(chǎn)業(yè)作為實(shí)現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一，著力培育軟實(shí)力。2008年以來，全球性金融危機(jī)“寒風(fēng)勁吹”，安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣，搶抓機(jī)遇，逆勢(shì)而上，成為江淮大地加速崛起的新引擎。請(qǐng)你結(jié)合《文化生活》的相關(guān)知識(shí)，就怎樣推動(dòng)安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升，生產(chǎn)出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財(cái)富和挖掘就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。目前，安徽省作為國(guó)家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)，正加快打造中部創(chuàng)意市場(chǎng)的戰(zhàn)略，把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為今后發(fā)展重點(diǎn)，大批的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目被納入安徽的行動(dòng)計(jì)劃中，全省在建和擬建的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)基地達(dá)65個(gè)，發(fā)展的集群態(tài)勢(shì)日益顯現(xiàn)。結(jié)合材料，說明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的？
結(jié)合材料一，并運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)，分析說明為什么要加強(qiáng)文化體制的改革與創(chuàng)新
簡(jiǎn)要說明人們?cè)鯓舆M(jìn)行文化創(chuàng)新。
對(duì)于我國(guó)古代的教育思想，人們有不同的看法。觀點(diǎn)一：中國(guó)古代的教育“重人倫，輕物理”，不利于自然科學(xué)的發(fā)展；在師生關(guān)系上，主張師道尊嚴(yán)，壓抑了學(xué)生的個(gè)性；在教學(xué)方法上注重死記硬背，不利于開發(fā)人的智力。所以，發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點(diǎn)二：中國(guó)古代教育思想中有許多精華，如“化名成俗，其必由學(xué)”的重教化思想，“知之為知之，不知為不知”的求實(shí)態(tài)度，“誨人不倦”的育人風(fēng)范，教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)方法等。所以，發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識(shí)對(duì)觀點(diǎn)一、二作簡(jiǎn)要評(píng)述。
請(qǐng)從哲學(xué)角度談?wù)剟?chuàng)新的重要作用。
素有“東方芭蕾”美譽(yù)的花鼓燈，起源于夏商時(shí)期人們?yōu)榧o(jì)念大禹治水而定期舉行的廟會(huì)活動(dòng)。經(jīng)過漫長(zhǎng)的演進(jìn)，其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術(shù)。1951年新中國(guó)治淮期間，著名藝人馮國(guó)佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀，其精彩表演讓中央歌舞團(tuán)的舞蹈專家驚嘆不已。此后，花鼓燈走進(jìn)中南海，走到世界90多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，受到各國(guó)觀眾的喜愛。然而，到21世紀(jì)初，花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術(shù)，近年來，安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國(guó)花鼓燈第一村，大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游，舉辦花鼓燈歌舞節(jié)；引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，加強(qiáng)交流切磋，終使花鼓燈又“花”開怒放。結(jié)合文化生活知識(shí)，簡(jiǎn)要概述社會(huì)實(shí)踐在花鼓燈藝術(shù)發(fā)展歷程中的作用。
從“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的角度，談?wù)劜牧先绾误w現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用的。
結(jié)合材料一，運(yùn)用《文化與生活》的知識(shí)，說明為什么要充分釋放居民的文化消費(fèi)需求？