A.正確處理中華文化與外來(lái)文化的關(guān)系
B.正確處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系
C.著眼于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化
D.著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求
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A.人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化
B.文化創(chuàng)新由時(shí)代精神決定
C.文化創(chuàng)新具有豐富的表現(xiàn)形式
D.文化創(chuàng)新來(lái)源于群眾的靈感
A.否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性
B.違背了各民族文化一律平等的原則
C.否定了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性
D.違背了“取其精華、去其糟粕”的原則
A.加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)、反對(duì)西化、展望未來(lái)
B.面向世界、博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄、以我為主
C.擔(dān)當(dāng)責(zé)任、繼承傳統(tǒng)、服務(wù)大眾、展望未來(lái)
D.立足實(shí)踐、推陳出新、求同存異、創(chuàng)新發(fā)展
下列表述正確的是：（）
①社會(huì)實(shí)踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉②文化創(chuàng)新的需要來(lái)自于社會(huì)實(shí)踐
③文化創(chuàng)作的靈感來(lái)自于社會(huì)實(shí)踐④文化創(chuàng)作的成果要服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐
A.①
B.①②
C.①②③
D.①②③④
最新試題
請(qǐng)你結(jié)合材料一，分析說(shuō)明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。
請(qǐng)從哲學(xué)角度談?wù)剟?chuàng)新的重要作用。
結(jié)合材料一，說(shuō)明我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系的。
素有“東方芭蕾”美譽(yù)的花鼓燈，起源于夏商時(shí)期人們?yōu)榧o(jì)念大禹治水而定期舉行的廟會(huì)活動(dòng)。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演進(jìn)，其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術(shù)。1951年新中國(guó)治淮期間，著名藝人馮國(guó)佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀，其精彩表演讓中央歌舞團(tuán)的舞蹈專家驚嘆不已。此后，花鼓燈走進(jìn)中南海，走到世界90多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，受到各國(guó)觀眾的喜愛。然而，到21世紀(jì)初，花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術(shù)，近年來(lái)，安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國(guó)花鼓燈第一村，大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游，舉辦花鼓燈歌舞節(jié)；引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，加強(qiáng)交流切磋，終使花鼓燈又“花”開怒放。結(jié)合文化生活知識(shí)，簡(jiǎn)要概述社會(huì)實(shí)踐在花鼓燈藝術(shù)發(fā)展歷程中的作用。
結(jié)合材料二，從《文化生活》的角度回答，歷屆世博會(huì)主題的確立反映了哪些道理？
結(jié)合材料一，運(yùn)用《文化與生活》的知識(shí)，說(shuō)明為什么要充分釋放居民的文化消費(fèi)需求？
巴爾扎克是法國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義批判大師，他的箴言是：“觀察一切，牢記一切。”巴爾扎克一生，除了幾次短暫的旅行，始終沒有離開巴黎。他觀察巴黎、研究巴黎，直到最小的細(xì)節(jié)。他的足跡遍布大街小巷，身上總是帶著地圖和筆記本，隨時(shí)記錄有關(guān)情況。他參觀考察、訪問(wèn)交談，有時(shí)甚至詢問(wèn)過(guò)路行人，收集了大量第一手材料。巴爾扎克一生著作頗豐，《人間喜劇》被譽(yù)為當(dāng)時(shí)社會(huì)的“百科全書”。從上述材料中，你認(rèn)為巴爾扎克能夠取得偉大藝術(shù)成就的一個(gè)重要原因是什么？
結(jié)合材料，就更好的弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化提出兩條方法論建議
結(jié)合上述材料，運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)分析說(shuō)明創(chuàng)新對(duì)動(dòng)漫的意義。
結(jié)合材料一，分析“喬布斯是美國(guó)最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。