A.人是萬物的尺度。
B.己所不欲，勿施于人。
C.我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。
D.美德歸根結(jié)底會給人帶來好處，邪惡則總會帶來壞處。
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A.第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”
B.發(fā)現(xiàn)了人類知識的有限性
C.發(fā)現(xiàn)了人類理性的力量和價值
D.是“哲學(xué)的刨遺者”、“智慧”的化身
A.“己所不欲、勿施于人”
B.“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”
C.“人是萬物的尺度”
D.“知識即美德，無知即罪惡”
蘇格拉底把古希臘哲學(xué)從“天上帶到人間”。下列對這句話理解正確的是（）
①提出“認(rèn)識你自己”，把思考重點(diǎn)從自然引向自我
②提出“知識即美德”，啟發(fā)人們?nèi)プ穼と松嬷B
③把古希臘哲學(xué)發(fā)展為一門研究人的學(xué)科
④提出“人是萬物的尺度”，是人類自我意識的第一次覺醒
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①②③④
普羅泰格拉和蘇格拉底的相同點(diǎn)有（）
①都注重研究現(xiàn)實(shí)社會②都強(qiáng)調(diào)知識的重要性
③都是古希臘著名的哲學(xué)家④都強(qiáng)調(diào)人的精神修養(yǎng)
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A.呼應(yīng)了希臘社會中人的地位日益突出的現(xiàn)實(shí)
B.開始了用人的眼光去觀察世界的嘗試
C.使哲學(xué)真正成為研究“人”的學(xué)問
D.使人的自我意識從原始宗教的統(tǒng)治下覺醒過來
最新試題
斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中提到：“蘇格拉底發(fā)展起一套辯證科學(xué)……這套科學(xué)與成為個人放縱不羈、公共道德敗壞之借口的智者派的相對主義大不相同，將為個人行為提供永久性的指導(dǎo)。”對此材料解讀正確的是（）
依據(jù)材料二，指出“人文精神”與“科學(xué)精神” 的本質(zhì)特征和相互關(guān)系。
請指出上述材料三所反映的基本原則并加以評價。
結(jié)合所學(xué)知識，概括啟蒙思想家對未來社會的政治構(gòu)想。這些構(gòu)想是材料三中康德闡述的哪一觀點(diǎn)的體現(xiàn)？請概述西方人文主義的發(fā)展過程。
蘇格拉底認(rèn)為：“美德是知識存在的本質(zhì)，知識是美德存在的充分條件，二者互為存在的前提和條件?！毕铝兄袊鴮W(xué)派與這一思想接近的是（）
蘇格拉底認(rèn)為雅典“用豆子抓閹的辦法來選舉國家領(lǐng)導(dǎo)人是將社會的命運(yùn)委之于缺乏真知灼見的人們手中。。。。。?！?，上述材料反映了蘇格拉底（）
蘇格拉底的思想對近代社會產(chǎn)生了哪些影響？你怎樣理解康德 “對個人主義發(fā)展和理性的完善發(fā)揮了重要影響”？
依據(jù)材料一，指出古代希臘人文主義思想誕生的歷史條件。
蘇格拉底提出“美德就是知識”的含義是（）
依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識，分析蘇格拉底“教義”的基本思想。