問答題

人文精神就是尊重人,尊重人的價值,以人為本。閱讀材料,回答下列問題。
材料一
蘇格拉底在雅典法庭受審時疾呼:“雅典人啊!我尊敬你們,熱愛你們。我要教侮和勸勉我遇到的每一個人……你們不能只注意金錢和地位,而不注意智慧和真理。你們不要老想著人身和財產(chǎn),而首先要改善你們的心靈。金錢買不到美德,美德卻能產(chǎn)生一切美好的東西。這就是我的教義。”
材料二
啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人引導(dǎo),就對運用自己的理智無能為力。然而這一啟蒙運動除了自由而外并不需要任何別的東西,……然則,哪些限制是有礙啟蒙的,哪些不是,反而是足以促進它的呢?―我回答說:必須永遠公開運用自己理性的自由,并且唯有它才能帶來人類的啟蒙。
——康德《歷史理性批判文集》
材料三
以下是一些思想家的言論:
A:“如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一,法官便將握有壓迫者的力量。”
——《論法的精神》
B:“這是一個禮崩樂壞的時代,唉!倒霉的我卻要負起重整乾坤的責任”
——《哈姆雷特》
C:“Man is the measure of all things”(人是萬物的尺度)
——出處略
請回答

依據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué)知識,分析蘇格拉底“教義”的基本思想。

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5.問答題

閱讀下列材料,回答問題
材料一:蘇格拉底說,智慧的人總是做美而好的事情,愚昧的人則不可能做美而好的事,即使他們試著去做,也是要失敗的。既然正義的事和其他美而好的事都是道德的行為,很顯然,正義的事和其他一切道德的行為,就都是智慧。
——色諾芬《回憶蘇格拉底》
材料二:我陷于信仰的苦惱中,不斷叩問圣保羅的這句話,想弄清他的意思。我日夜思索這句話(神的裁判表現(xiàn)在神本身,正如所寫的:“義人靠信仰生活”),神終于憐憫我,讓我明白:神的裁判就是義人蒙受神恩所經(jīng)歷的裁判,就是信仰,而那段話的意思就是:福音書表現(xiàn)了神的裁判,被動的裁判,慈悲為懷的神通過它讓信仰使我們成為義人。
——馬丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》
材料三:啟蒙就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài),不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo),就對運用自己的理智無能為力。當其原因不在于缺乏理智,而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏勇氣與決心去加以運用時,那么這種不成熟狀態(tài)就是自己所加之于自己的了。Sapereaude!要有勇氣運用你自己的理智!這就是啟蒙運動的口號。
——康德《對一個問題的回答:什么是啟蒙?》
請回答:

結(jié)合所學(xué)知識,概括啟蒙思想家對未來社會的政治構(gòu)想。這些構(gòu)想是材料三中康德闡述的哪一觀點的體現(xiàn)?請概述西方人文主義的發(fā)展過程。

最新試題

依據(jù)材料一,蘇格拉底認為雅典民主政治的缺陷是什么?

題型:問答題

《西方政治思想史》中寫道:蘇格拉底“抨擊智者冒充熱愛民眾,實際上卻是阿諛奉迎,反復(fù)無常。而伯里克利等政治家的錯誤在于,他們只是在滿足公民的私欲中尋求其幸福和快樂。”材料主要反映了蘇格拉底()

題型:單項選擇題

蘇格拉底在受審時申辯說:“打一個可笑的比喻,我就像一只牛虻,整天到處叮住你們不放,喚醒你們、說明你們、指責你們……我要讓你們知道,要是殺死像我這樣的人,那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害?!边@段話表明蘇格拉底()

題型:單項選擇題

依據(jù)材料三,指出蘇格拉底的人文主義的內(nèi)涵。結(jié)合材料三和所學(xué)知識,談?wù)勀銓μK格拉底之死的看法。

題型:問答題

據(jù)材料一,指出蘇格拉底對古典人文主義內(nèi)涵的拓展,并說明其拓展的主要目的。

題型:問答題

古希臘一位哲學(xué)家認為:研究物質(zhì)世界的構(gòu)造和法則、探索外界事物的本質(zhì)不能夠說沒有意義,但對于哲學(xué)家來說,應(yīng)該有比樹木、石頭和星辰更有價值的問題,這就是心靈問題、道德問題。這位古希臘哲學(xué)家的其他思想主張有()

題型:單項選擇題

蘇格拉底認為:“美德是知識存在的本質(zhì),知識是美德存在的充分條件,二者互為存在的前提和條件。”下列中國學(xué)派與這一思想接近的是()

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某位古希臘哲學(xué)家首次讓哲學(xué)“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學(xué)問。這位哲學(xué)家是()

題型:單項選擇題

蘇格拉底案發(fā)生于雅典的什么時代?

題型:問答題

據(jù)材料三,概括指出法國啟蒙思想家思想主張的相同點,他們的思想主張體現(xiàn)了怎樣的時代潮流?

題型:問答題