人文精神就是尊重人,尊重人的價值,以人為本。閱讀材料,回答下列問題。
材料一
蘇格拉底在雅典法庭受審時疾呼:“雅典人啊!我尊敬你們,熱愛你們。我要教侮和勸勉我遇到的每一個人……你們不能只注意金錢和地位,而不注意智慧和真理。你們不要老想著人身和財產(chǎn),而首先要改善你們的心靈。金錢買不到美德,美德卻能產(chǎn)生一切美好的東西。這就是我的教義。”
材料二
啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人引導(dǎo),就對運用自己的理智無能為力。然而這一啟蒙運動除了自由而外并不需要任何別的東西,……然則,哪些限制是有礙啟蒙的,哪些不是,反而是足以促進它的呢?―我回答說:必須永遠公開運用自己理性的自由,并且唯有它才能帶來人類的啟蒙。
——康德《歷史理性批判文集》
材料三
以下是一些思想家的言論:
A:“如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一,法官便將握有壓迫者的力量。”
——《論法的精神》
B:“這是一個禮崩樂壞的時代,唉!倒霉的我卻要負起重整乾坤的責任”
——《哈姆雷特》
C:“Man is the measure of all things”(人是萬物的尺度)
——出處略
請回答
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A.提出“人是萬物的尺度”
B.批評雅典的直接民主
C.強調(diào)“理念是萬物的本原”
D.強調(diào)在自然界中人類是最高級的
A.權(quán)利與金錢
B.上帝和法律
C.民主與科學(xué)
D.智慧與德行
A.儒家
B.道家
C.墨家
D.法家
A.泰勒斯
B.普羅塔哥拉
C.蘇格拉底
D.亞里士多德
最新試題
依據(jù)材料一,蘇格拉底認為雅典民主政治的缺陷是什么?
《西方政治思想史》中寫道:蘇格拉底“抨擊智者冒充熱愛民眾,實際上卻是阿諛奉迎,反復(fù)無常。而伯里克利等政治家的錯誤在于,他們只是在滿足公民的私欲中尋求其幸福和快樂。”材料主要反映了蘇格拉底()
蘇格拉底在受審時申辯說:“打一個可笑的比喻,我就像一只牛虻,整天到處叮住你們不放,喚醒你們、說明你們、指責你們……我要讓你們知道,要是殺死像我這樣的人,那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害?!边@段話表明蘇格拉底()
依據(jù)材料三,指出蘇格拉底的人文主義的內(nèi)涵。結(jié)合材料三和所學(xué)知識,談?wù)勀銓μK格拉底之死的看法。
據(jù)材料一,指出蘇格拉底對古典人文主義內(nèi)涵的拓展,并說明其拓展的主要目的。
古希臘一位哲學(xué)家認為:研究物質(zhì)世界的構(gòu)造和法則、探索外界事物的本質(zhì)不能夠說沒有意義,但對于哲學(xué)家來說,應(yīng)該有比樹木、石頭和星辰更有價值的問題,這就是心靈問題、道德問題。這位古希臘哲學(xué)家的其他思想主張有()
蘇格拉底認為:“美德是知識存在的本質(zhì),知識是美德存在的充分條件,二者互為存在的前提和條件。”下列中國學(xué)派與這一思想接近的是()
某位古希臘哲學(xué)家首次讓哲學(xué)“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學(xué)問。這位哲學(xué)家是()
蘇格拉底案發(fā)生于雅典的什么時代?
據(jù)材料三,概括指出法國啟蒙思想家思想主張的相同點,他們的思想主張體現(xiàn)了怎樣的時代潮流?