問答題

思想文化的內(nèi)涵及其傳播手段具有鮮明的時(shí)代特色。閱讀材料,回答問題。
材料一
“你們不能只追求榮譽(yù)和享樂,要知道,知識(shí)才是美德。……你們不要老想著他們?nèi)松砗拓?cái)產(chǎn),而首先要改善你們的心靈。”……“天賦最優(yōu)良的、精力最旺盛的、最可能有所成就的人,如果經(jīng)過(guò)教育而學(xué)會(huì)了他們應(yīng)當(dāng)怎樣做人的話,就能成為最優(yōu)良最有用的人。”
——蘇格拉底
材料二

材料三法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物及主張

 

據(jù)材料一,指出蘇格拉底對(duì)古典人文主義內(nèi)涵的拓展,并說(shuō)明其拓展的主要目的。

您可能感興趣的試卷

你可能感興趣的試題

3.問答題

在人類歷史發(fā)展過(guò)程中,思想解放發(fā)揮著重要作用。
材料一
弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信
泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文
──李毓秀(1647~1729)《弟子規(guī)》總敘
材料二
如果有人問,在人類歷史的長(zhǎng)河中哪些思想家通過(guò)他們的存在、人格和學(xué)說(shuō)對(duì)人類文化的影響最大?……德國(guó)哲學(xué)家卡爾·亞斯佩爾斯在其著作《偉人》中,將這些偉大的人物壓縮為四人,即蘇格拉底、釋迦牟尼、孔子和耶穌。
西方國(guó)家有這么長(zhǎng)的發(fā)展時(shí)間乃是他們的幸事。對(duì)此作出貢獻(xiàn)的肯定還有諸如柏拉圖、亞理士多德、亞當(dāng)·斯密和康德等哲學(xué)家,他們對(duì)個(gè)人主義發(fā)展和理性的完善一直發(fā)揮著重要的影響,而受儒家影響的亞洲國(guó)家則更傾向于集體的制度。現(xiàn)代化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沒有哲學(xué)和政治的自由是不可想象的。
──(德)烏利希·道姆《歐洲人眼中的孔子和蘇格拉底》
材料三
1906年發(fā)布的《同盟會(huì)宣言》反映了孫中山的民權(quán)主義思想。某同學(xué)從中找到這樣一段材料:“今者由平民革命以建國(guó)民政府,凡為國(guó)民皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國(guó)民共舉。議會(huì)以國(guó)民公舉之議員構(gòu)成之,制定中華民國(guó)憲法,人人共守。敢有帝制自為者,天下共擊之!”
材料四
改革開放邁不開步子,不敢闖,說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是怕資本主義的東西多了,走了資本主義道路。要害是姓“資”還是姓“社”的問題,判斷的標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力,是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力,是否有利于提高人民的生活水平。
——1992年鄧小平南方談話
身處改革開放的新時(shí)代,同學(xué)們對(duì)社會(huì)發(fā)展變化感觸頗深。結(jié)合鄧小平南方談話,某同學(xué)提議以“改革開放有利于發(fā)展生產(chǎn)力”為主要內(nèi)容寫文紀(jì)念。

請(qǐng)指出上述材料三所反映的基本原則并加以評(píng)價(jià)。
4.問答題

在人類歷史發(fā)展過(guò)程中,思想解放發(fā)揮著重要作用。
材料一
弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信
泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文
──李毓秀(1647~1729)《弟子規(guī)》總敘
材料二
如果有人問,在人類歷史的長(zhǎng)河中哪些思想家通過(guò)他們的存在、人格和學(xué)說(shuō)對(duì)人類文化的影響最大?……德國(guó)哲學(xué)家卡爾·亞斯佩爾斯在其著作《偉人》中,將這些偉大的人物壓縮為四人,即蘇格拉底、釋迦牟尼、孔子和耶穌。
西方國(guó)家有這么長(zhǎng)的發(fā)展時(shí)間乃是他們的幸事。對(duì)此作出貢獻(xiàn)的肯定還有諸如柏拉圖、亞理士多德、亞當(dāng)·斯密和康德等哲學(xué)家,他們對(duì)個(gè)人主義發(fā)展和理性的完善一直發(fā)揮著重要的影響,而受儒家影響的亞洲國(guó)家則更傾向于集體的制度?,F(xiàn)代化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沒有哲學(xué)和政治的自由是不可想象的。
──(德)烏利?!さ滥贰稓W洲人眼中的孔子和蘇格拉底》
材料三
1906年發(fā)布的《同盟會(huì)宣言》反映了孫中山的民權(quán)主義思想。某同學(xué)從中找到這樣一段材料:“今者由平民革命以建國(guó)民政府,凡為國(guó)民皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國(guó)民共舉。議會(huì)以國(guó)民公舉之議員構(gòu)成之,制定中華民國(guó)憲法,人人共守。敢有帝制自為者,天下共擊之!”
材料四
改革開放邁不開步子,不敢闖,說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是怕資本主義的東西多了,走了資本主義道路。要害是姓“資”還是姓“社”的問題,判斷的標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力,是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力,是否有利于提高人民的生活水平。
——1992年鄧小平南方談話
身處改革開放的新時(shí)代,同學(xué)們對(duì)社會(huì)發(fā)展變化感觸頗深。結(jié)合鄧小平南方談話,某同學(xué)提議以“改革開放有利于發(fā)展生產(chǎn)力”為主要內(nèi)容寫文紀(jì)念。

蘇格拉底的思想對(duì)近代社會(huì)產(chǎn)生了哪些影響?你怎樣理解康德 “對(duì)個(gè)人主義發(fā)展和理性的完善發(fā)揮了重要影響”?
5.單項(xiàng)選擇題斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中提到:“蘇格拉底發(fā)展起一套辯證科學(xué)……這套科學(xué)與成為個(gè)人放縱不羈、公共道德敗壞之借口的智者派的相對(duì)主義大不相同,將為個(gè)人行為提供永久性的指導(dǎo)?!睂?duì)此材料解讀正確的是()

A.相對(duì)主義造成了個(gè)人放縱和道德破壞
B.蘇格拉底認(rèn)為美德即知識(shí)
C.智者學(xué)派的思想不能指導(dǎo)個(gè)人行為
D.智者學(xué)派的思想是西方人文主義精神的起源

最新試題

依據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析蘇格拉底“教義”的基本思想。

題型:?jiǎn)柎痤}

依據(jù)材料二,指出“人文精神”與“科學(xué)精神” 的本質(zhì)特征和相互關(guān)系。

題型:?jiǎn)柎痤}

美國(guó)學(xué)者達(dá)林·麥馬虹在總結(jié)兩千多年的幸福觀時(shí)說(shuō):在荷馬時(shí)期,幸福就是幸運(yùn);在古希臘哲學(xué)家所處的時(shí)期,幸福等同于_________;在啟蒙時(shí)期,幸福就是及時(shí)行樂。材料空白處應(yīng)是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

蘇格拉底認(rèn)為:“美德是知識(shí)存在的本質(zhì),知識(shí)是美德存在的充分條件,二者互為存在的前提和條件。”下列中國(guó)學(xué)派與這一思想接近的是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

據(jù)材料三,概括指出法國(guó)啟蒙思想家思想主張的相同點(diǎn),他們的思想主張?bào)w現(xiàn)了怎樣的時(shí)代潮流?

題型:?jiǎn)柎痤}

與智者學(xué)派相比,蘇格拉底更重視()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

依據(jù)材料一,蘇格拉底認(rèn)為雅典民主政治的缺陷是什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

請(qǐng)指出上述材料三所反映的基本原則并加以評(píng)價(jià)。

題型:?jiǎn)柎痤}

根據(jù)圖中美術(shù)作品的特征,判斷它們產(chǎn)生的歷史時(shí)期及其反映的主流思想。指出它們的作者和康有為宣傳思想文化手段的相似之處,分析產(chǎn)生這種相似之處的共同因素。

題型:?jiǎn)柎痤}

“未經(jīng)檢討反省的生命是沒有生存價(jià)值的生命。”這句話表明蘇格拉底:()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題