單項(xiàng)選擇題恩格斯說(shuō)：“這是一次人類歷史上從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、進(jìn)步的革命?！谒墓廨x形象目前，中世紀(jì)的幽靈消失了。”這次革命指的是（）

A.古希臘智者運(yùn)動(dòng)
B.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)
C.宗教改革運(yùn)動(dòng)
D.啟蒙運(yùn)動(dòng)


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1.單項(xiàng)選擇題文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義者從古典文化中汲取精神力量，轉(zhuǎn)變成了反對(duì)神學(xué)桎梏的武器。以下最契合人文主義核心內(nèi)涵的古希臘名言是（）

A.“求知是人類的本性”
B.“心靈美比形體美更珍貴”
C.“人的出類拔萃為城邦增加的榮耀可以超過(guò)神”
D.“健康和聰明是人生的兩大幸福”

2.單項(xiàng)選擇題恩格斯指出，任何新的學(xué)說(shuō)“必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根源深藏在經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中”。最能印證其主旨的是（）

A.商品經(jīng)濟(jì)催生了歐洲近代啟蒙思想
B.人文主義保留了天主教的神學(xué)色彩
C.古典文化孕育了意大利的人文主義
D.人民主權(quán)學(xué)說(shuō)豐富了法國(guó)啟蒙思想

3.單項(xiàng)選擇題在當(dāng)時(shí)歷史條件下，對(duì)“Man is the measure of all things”理解最正確的是它（）

A.強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值至高無(wú)上
B.否定神或命運(yùn)等超自然的力量對(duì)社會(huì)、人生的作用
C.過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的主觀感受
D.給極端個(gè)人主義打開(kāi)了方便之門

4.單項(xiàng)選擇題對(duì)人文主義核心精神的表述，準(zhǔn)確的是（）

A.反對(duì)神學(xué)世界觀，要求自由平等
B.肯定人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性
C.提倡生而平等，主張民主政治
D.強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神，反對(duì)宗教信仰

最新試題

請(qǐng)結(jié)合上述材料，概述西方人文主義思想發(fā)展的簡(jiǎn)要?dú)v程。

題型：?jiǎn)柎痤}

據(jù)材料二說(shuō)明“后方戰(zhàn)斗力一天比一天加厚”（指民主力量）的主要原因有哪些？結(jié)合所學(xué)知識(shí)概述當(dāng)時(shí)的思想政治領(lǐng)域中“一番新氣象”的具體表現(xiàn)。

題型：?jiǎn)柎痤}

據(jù)材料二，指出“靜態(tài)的幻象”的啟蒙學(xué)說(shuō)有哪些局限性？說(shuō)明19世紀(jì)初西方文學(xué)對(duì)啟蒙思想家“理性王國(guó)”的反應(yīng)。（6分）

題型：?jiǎn)柎痤}

在西方思想解放潮流影響下，近代中國(guó)出現(xiàn)了哪些思想解放潮流？

題型：?jiǎn)柎痤}

根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概括希臘人“探討物質(zhì)世界的性質(zhì)”時(shí)的精神核心。？希臘人和中國(guó)古代的先哲們的活動(dòng)有何相通的地方？

題型：?jiǎn)柎痤}

運(yùn)用材料三中盧梭的說(shuō)法，闡釋人類社會(huì)不平等的起因。

題型：?jiǎn)柎痤}

16世紀(jì)初到18世紀(jì)工業(yè)革命前被稱為“前工業(yè)文明時(shí)期”，請(qǐng)用史實(shí)說(shuō)明其在經(jīng)濟(jì)、思想和科技方面的體現(xiàn)。（5分）

題型：?jiǎn)柎痤}

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，結(jié)合材料三分析在材料一所指思想解放運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)或指引下，歐洲發(fā)生了哪些重大革命運(yùn)動(dòng)。

題型：?jiǎn)柎痤}

這三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響是什么？

題型：?jiǎn)柎痤}

盧梭是否贊同人類社會(huì)不平等的合理性？運(yùn)用材料三的觀點(diǎn)加以論證。

題型：?jiǎn)柎痤}