A.詩(shī)人的感受是完全主觀的
B.意識(shí)可以反映事物的本質(zhì)
C.意識(shí)可以能動(dòng)地反映物質(zhì)
D.意識(shí)的內(nèi)容是客觀的
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A.正確認(rèn)識(shí)只有在同錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的不斷斗爭(zhēng)中獲得
B.認(rèn)識(shí)的任務(wù)是要透過(guò)現(xiàn)象達(dá)到本質(zhì)
C.認(rèn)識(shí)要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展
D.改造主觀世界離不開(kāi)改造客觀世界
真理向謬誤轉(zhuǎn)化的原因,主要在于該真理()
①超出了使用的范圍和條件
②只為少數(shù)人所堅(jiān)持
③背離了主觀與客觀,認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一
④在實(shí)踐中一時(shí)未能達(dá)到預(yù)期的結(jié)果
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
A.多數(shù)人認(rèn)為正確的就是真理
B.真理既是客觀的又是主觀的
C.符合馬克思主義哲學(xué)的就是真理
D.真理是具體的有條件的
2008年11月12日,根據(jù)中國(guó)首顆月球探測(cè)衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”拍攝制作的月球影像圖發(fā)布。“嫦娥一號(hào)”能按照地球指令,準(zhǔn)確地向地面?zhèn)骰卦虑虻母鞣N信息,這說(shuō)明()
①意識(shí)具有能動(dòng)作用
②實(shí)踐具有社會(huì)性
③實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性
④人能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造規(guī)律
A.①②③
B.②③④
C.①③
D.②④
A.客觀物質(zhì)性
B.主觀能動(dòng)性
C.社會(huì)歷史性
D.直接現(xiàn)實(shí)性
最新試題
為什么說(shuō)追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程?
運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn),分析我國(guó)科學(xué)家們研究發(fā)現(xiàn)青蒿素的過(guò)程。
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的?
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷,說(shuō)明人類(lèi)是如何追求和發(fā)展真理的。
上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的什么道理?
結(jié)合材料,運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”知識(shí)分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程。
結(jié)合材料分析,我國(guó)“尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識(shí)。
說(shuō)明明年經(jīng)濟(jì)“穩(wěn)”字當(dāng)頭是如何做到一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的?
上述材料是如何體現(xiàn)“求索真理的歷程”的有關(guān)道理的?
上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的?