A.公說公有理，婆說婆有理
B.沒有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)一定不是真理
C.人們對(duì)不同的事物，會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)
D.因立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，人們對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)也不同
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A.矛盾具有普遍性
B.實(shí)踐是有目的、有意識(shí)的能動(dòng)性活動(dòng)
C.堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合
D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
A.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴
B.溪云乍起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓
C.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行
D.天時(shí)人事日相催，冬至陽生春又來
A.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性
B.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性
C.實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性
D.實(shí)踐是不斷變化發(fā)展的
A.實(shí)踐是一個(gè)無限發(fā)展的過程
B.實(shí)踐有聯(lián)系主觀和客觀的特性
C.實(shí)踐是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和目的
A.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性
B.認(rèn)識(shí)具有條件性
C.認(rèn)識(shí)具有無限性
D.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用
最新試題
上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的？
上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的？
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的？
有同學(xué)認(rèn)為，“真理會(huì)在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失?！闭?qǐng)你運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。
結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”知識(shí)分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過程。
結(jié)合材料回答問題：運(yùn)用真理的有關(guān)知識(shí)分析發(fā)展觀的演變。
上述材料中我國空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過程，對(duì)人們追求真理有什么啟示？
什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？
結(jié)合上述材料，從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進(jìn)行無罪辯護(hù)。