我國的探月工程已經(jīng)取得突破性的成果。我國首顆月球探測衛(wèi)星“嫦娥一號”衛(wèi)星拍攝制作的月球全圖，是目前世界上已公布的最為清晰、完整的月球影像圖。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理有：（）
①意識可以正確地反映客觀事物
②意識對客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用
③世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物
④人們對月球的認(rèn)識隨著實踐的發(fā)展而不斷深化、擴(kuò)展、向前推移
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
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漫畫《——局長，我算錯了?！犯嬖V我們（）
A.想問題辦事情要堅持實事求是，做到不唯上
B.任何權(quán)威都不可能永遠(yuǎn)正確
C.任何真理都有自己的適用條件和范圍
D.認(rèn)識正確與否由領(lǐng)導(dǎo)說了算
A.在實踐中獲得感性認(rèn)識
B.用認(rèn)識指導(dǎo)實踐，有效的改造世界
C.透過現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律
D.把握事物的真相，不能被假象所蒙蔽
最近，我國有科學(xué)家采用鋁埋藏側(cè)念法的技術(shù)手段測定，北京猿人生活在約七十七萬年前，此前，根據(jù)其他測年法，學(xué)術(shù)界采信“四五十萬年前”的說法，上述考古研究情況表明：（）
①任何具體時間對認(rèn)識真理性的檢驗都具有局限性
②專家公認(rèn)的檢驗手段和考古結(jié)論具有更高的可靠性
③不同的考古實踐手段必然得出不同的考古結(jié)論
④不同考古結(jié)論應(yīng)不斷接受新的考古實踐的再檢驗
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。”與這首詩蘊(yùn)含哲理相同的是：（）
①晨興理荒穢，帶月荷鋤歸
②紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行
③青山遮不住，畢竟東流去
④天時人事日相催，冬至陽生春又來
A.①②
B.②④
C.②③
D.①④
A.實踐是認(rèn)識的來源
B.實踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力
C.實踐是認(rèn)識的目的和歸宿
D.實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
最新試題
用“追求和發(fā)展真理”的知識，分析我國衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)工程的實施過程。
運(yùn)用實踐和認(rèn)識辯證關(guān)系的原理，分析材料一與材料二的聯(lián)系。
有人認(rèn)為“實踐證明，兩個‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理，它是不會改變的?！闭堖\(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識加以評析。
結(jié)合材料回答問題：運(yùn)用真理的有關(guān)知識分析發(fā)展觀的演變。
上述材料是如何體現(xiàn)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的？
什么是一切從實際出發(fā)，實事求是？
從《生活與哲學(xué)》角度，結(jié)合上述材料說明文化創(chuàng)作時應(yīng)該注意哪些問題？
從唯物論的角度分析鄂爾多斯市躋身全國百強(qiáng)市第28位的原因。
從“神一”到“神七”，從“嫦娥二號”到“天宮一號”等歷次科學(xué)實踐，在我國空間實驗站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過程中起到了怎樣的作用?
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識，結(jié)合材料，分析該學(xué)生深入實際、調(diào)查研究，完成反映真實情況的調(diào)查報考所體現(xiàn)的求真務(wù)實精神。