A.不懂得認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用
B.不懂得實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
C.不懂得實(shí)踐是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的物質(zhì)性活動(dòng)
D.不懂得直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)是獲得認(rèn)識(shí)的重要途徑
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A.客觀物質(zhì)性
B.社會(huì)歷史性
C.直接現(xiàn)實(shí)性
D.主觀能動(dòng)性
真理總是相對(duì)的，囿于每個(gè)人的見識(shí)，講的話也不可能都正確，在一些具體事實(shí)的認(rèn)識(shí)上會(huì)有差錯(cuò)。“真理總是相對(duì)的”，這是說(shuō)（）
①真理都是客觀與主觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一
②真理是具體的
③真理總是要發(fā)展的
④真理是有條件的
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①②③④
A.沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)
B.冰凍三尺，非一日之寒
C.路遙知馬力，日久見人心
D.沒(méi)有革命的理論就沒(méi)有革命的運(yùn)動(dòng)
A.生產(chǎn)實(shí)踐
B.變革社會(huì)的實(shí)踐
C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)
D.人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)
看下圖漫畫《學(xué)農(nóng)夏令營(yíng)》。
A.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系
B.實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的觀點(diǎn)
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)
D.要堅(jiān)定地走與群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路
最新試題
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí)，結(jié)合材料，分析該學(xué)生深入實(shí)際、調(diào)查研究，完成反映真實(shí)情況的調(diào)查報(bào)考所體現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)精神。
從唯物論和認(rèn)識(shí)論的角度，談?wù)勀銓?duì)材料二的認(rèn)識(shí)。
有同學(xué)認(rèn)為，“真理會(huì)在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失。”請(qǐng)你運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。
從唯物論的角度分析鄂爾多斯市躋身全國(guó)百?gòu)?qiáng)市第28位的原因。
上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的？
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說(shuō)明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的？
《規(guī)劃綱要》的形成過(guò)程蘊(yùn)涵了哪些哲理？
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的？
說(shuō)明明年經(jīng)濟(jì)“穩(wěn)”字當(dāng)頭是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的？