A.真理是具體的有條件的
B.人的認(rèn)識(shí)受客觀條件的制約
C.意識(shí)能揭示事物的規(guī)律
D.事物是復(fù)雜多變不可捉摸的
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科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)嗜熱四膜蟲這種單細(xì)胞生物有7種性別，盡管已經(jīng)50多年了，但研究人員最近才了解到每個(gè)細(xì)胞的性別是如何決定的，這有助于科學(xué)家對(duì)DNA重組有更深入的了解。這表明：（）
①追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程
②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
③思維和存在具有同一性
④真理和謬誤往往是相伴而行的
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
從黨的十一屆三中全會(huì)吹響了中國(guó)改革開(kāi)放的號(hào)角，到黨的十八屆三中全會(huì)提出全面深化改革，黨在思想理論上不斷深入發(fā)展。這是因?yàn)椋海ǎ?br /> ①改革開(kāi)放的實(shí)踐為思想理論的發(fā)展提供了動(dòng)力
②思想理論的發(fā)展是改革實(shí)踐的目的
③思想理論在改革實(shí)踐中不斷得以檢驗(yàn)和發(fā)展
④原有的真理性認(rèn)識(shí)往往在新的實(shí)踐中被推翻
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
唐代詩(shī)人柳宗元在《三贈(zèng)劉員外》一詩(shī)中寫道“信書成自誤，經(jīng)事漸知非。”下列觀點(diǎn)與該詩(shī)句所含哲理相符的是（）
①知是行之始，行是知之成
②學(xué)至于行之而止矣。行之，明也
③方其知之，而行未及之，則知尚淺
④不出戶，知天下；不窺牖（窗戶），見(jiàn)天道
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
最新試題
什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？
從《生活與哲學(xué)》角度，結(jié)合上述材料說(shuō)明文化創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該注意哪些問(wèn)題？
上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的？
從“神一”到“神七”，從“嫦娥二號(hào)”到“天宮一號(hào)”等歷次科學(xué)實(shí)踐，在我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過(guò)程中起到了怎樣的作用?
《規(guī)劃綱要》的形成過(guò)程蘊(yùn)涵了哪些哲理？
上述材料中我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過(guò)程，對(duì)人們追求真理有什么啟示？
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的？
從唯物論和認(rèn)識(shí)論的角度，談?wù)勀銓?duì)材料二的認(rèn)識(shí)。
結(jié)合上述材料，從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進(jìn)行無(wú)罪辯護(hù)。
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的？