禮儀是交往的產(chǎn)物,語法是說話的產(chǎn)物,邏輯是思想的產(chǎn)物。人們長期形成的做事情的方式和規(guī)范,無非是人類知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這表明()。
①文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)起來的
③文化實(shí)質(zhì)上是一種精神力量④文化現(xiàn)象無時(shí)不在、無處不在
A、①②
B、①③
C、②③
D、②④
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中國領(lǐng)導(dǎo)人提出共建貫穿歐亞腹地的絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和攜手東盟共同打造21世紀(jì)海上絲綢之路兩大倡議,被合稱為“一路一帶”。建設(shè)“一路一帶”對(duì)于加強(qiáng)亞歐大陸各國之間的文化交流和文明對(duì)話具有重要意義。材料表明()
①經(jīng)濟(jì)與文化相互影響、相互交融
②商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑
③各國都堅(jiān)持文化一律平等原則
④中華文化只有在對(duì)外交流中才能發(fā)揚(yáng)光大
A、①②
B、①③
C、②③
D、③④
如今,手機(jī)已是更新?lián)Q代頻率最高的電子產(chǎn)品,手機(jī)支付、辦公、游戲、社交、網(wǎng)絡(luò)瀏覽等已經(jīng)成為一種消費(fèi)時(shí)尚和文化現(xiàn)象。這體現(xiàn)了()
①文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融
②文化是科技發(fā)展的動(dòng)力
③文化改變?nèi)说纳罘绞?br /> ④手機(jī)是現(xiàn)代青年人文化交流的重要途徑
A、①②
B、②③
C、①③
D、③④
如圖所示,每一個(gè)企業(yè)的文化建設(shè)都可以由內(nèi)到外,從最核心的精神文化做起,直至最表層的物質(zhì)文化,把企業(yè)文化建設(shè)落到實(shí)處,抓出成效,這是因?yàn)椋ǎ?br />
①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融②文化推動(dòng)企業(yè)發(fā)展
③文化影響企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力④一定的文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)的反映
A、①③
B、②④
C、②③
D、①④
著名作家龍應(yīng)臺(tái)在談及有關(guān)“文化”話題時(shí),說道:“它是隨便一個(gè)人迎面走來,他的舉手投足,他的一顰一笑,他的整體氣質(zhì)。……電梯門打開,他是謙抑地讓人,還是霸道地推人?一個(gè)盲人和他并肩路口,綠燈亮了,他會(huì)攙那盲者一把嗎?”上述觀點(diǎn)說明()
①人創(chuàng)造了文化,文化塑造著人
②文化是通過接受文化知識(shí)教育培養(yǎng)出來的
③文化是可以通過人的社會(huì)行為體現(xiàn)出來的
④文化是在個(gè)人成長中自發(fā)形成的
A、①②
B、①③
C、②④
D、②③
最新試題
結(jié)合材料二,運(yùn)用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的知識(shí),說明在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的過程中,怎樣合理把握影視作品的商業(yè)性與藝術(shù)性?
結(jié)合材料一,運(yùn)用“文化與生活”的相關(guān)知識(shí),說明用“法治陽光能照耀文明成長”的合理性。
結(jié)合材料三,從“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的角度,探究江蘇省增強(qiáng)百姓生活幸福感的做法中蘊(yùn)涵的哲理。
運(yùn)用價(jià)值判斷的社會(huì)歷史性觀點(diǎn),結(jié)合材料二,分析我國人口政策不斷完善的原因。
結(jié)合材料,運(yùn)用“文化的繼承性與文化發(fā)展”和“中華文化”的有關(guān)知識(shí),分析應(yīng)如何加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)。
結(jié)合材料二,從思想方法與創(chuàng)新意識(shí)的角度分析創(chuàng)新社會(huì)管理的哲學(xué)依據(jù)。
運(yùn)用勞動(dòng)價(jià)值論的有關(guān)知識(shí)分析說明弘揚(yáng)工匠精神將帶動(dòng)中國從制造大國走向制造強(qiáng)國。
說明材料一主要體現(xiàn)了哪些文化生活道理。
閱讀材料二,中國園林博物館的布展應(yīng)該體現(xiàn)中華文化的什么特征?形成中華文化這一特征的原因是什么?
結(jié)合材料一,運(yùn)用文化生活中“文化的相對(duì)獨(dú)立性”的知識(shí)談?wù)剬?duì)現(xiàn)在“二孩”生育觀念的認(rèn)識(shí)。