問(wèn)答題

閱讀材料,回答問(wèn)題
材料一:我國(guó)正在實(shí)施的“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)是利用信息通信技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái),讓互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)進(jìn)行深度融合,即充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在社會(huì)資源配置中的優(yōu)化和集成作用,將互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果深度融合于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)各領(lǐng)域之中,提升全社會(huì)的創(chuàng)新力和生產(chǎn)力,形成更廣泛的以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)設(shè)施和實(shí)現(xiàn)工具的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形態(tài)。
材料二:經(jīng)歷了近二十載的變遷,中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的主流文化也逐漸清晰起來(lái)。“芙蓉姐姐”“鳳姐”等所謂的“網(wǎng)紅”早已不再是焦點(diǎn),“最美司機(jī)”“最美女教師”“最美媽媽”“最美醫(yī)生”“最美消防員”……這些美好的人及其事跡,始終留在網(wǎng)頁(yè)上和網(wǎng)民的心坎里,在網(wǎng)絡(luò)空間芳菲留香,網(wǎng)絡(luò)“正能量”不斷積累發(fā)酵。

結(jié)合材料一,運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明我國(guó)實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)將產(chǎn)生的積極影響。

您可能感興趣的試卷

你可能感興趣的試題

1.問(wèn)答題

2014年10月23日《中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議公報(bào)》提出推進(jìn)依法治國(guó),總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系,建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。
材料一:依法治國(guó)要求加強(qiáng)社會(huì)主義民主法治建設(shè)。某市一直用法治陽(yáng)光照耀文明成長(zhǎng),推進(jìn)城市文明建設(shè):以法為“鋼架”,依法行政、公正執(zhí)法,構(gòu)筑城市文明大廈;以法為“盾牌”,維護(hù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序;以法為“燈塔”,指引人們向善向好;以法為“戒尺”,規(guī)勸不文明行為。
材料二:在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中,中華民族積累了豐富的法治思想和治國(guó)經(jīng)驗(yàn),春秋時(shí)期就有著名的“儒法之爭(zhēng)”,法家重視法律的作用和法律在國(guó)家治理中的地位,提出“法與時(shí)宜”的主張,總結(jié)出一套維護(hù)法制統(tǒng)一的辦法。但是也存在諸多弊端,如沒(méi)有提出民主要求,走“法治”的極端,過(guò)分迷信和依賴嚴(yán)刑竣法來(lái)治理國(guó)家等等。近代西方一些思想家也提出“自由是法律的重要精神”等重要思想,這些對(duì)今天我國(guó)法治建設(shè)有重要啟示。

結(jié)合材料,運(yùn)用“文化的繼承性與文化發(fā)展”和“中華文化”的有關(guān)知識(shí),分析應(yīng)如何加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)。
2.問(wèn)答題

2014年10月23日《中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議公報(bào)》提出推進(jìn)依法治國(guó),總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系,建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。
材料一:依法治國(guó)要求加強(qiáng)社會(huì)主義民主法治建設(shè)。某市一直用法治陽(yáng)光照耀文明成長(zhǎng),推進(jìn)城市文明建設(shè):以法為“鋼架”,依法行政、公正執(zhí)法,構(gòu)筑城市文明大廈;以法為“盾牌”,維護(hù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序;以法為“燈塔”,指引人們向善向好;以法為“戒尺”,規(guī)勸不文明行為。
材料二:在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中,中華民族積累了豐富的法治思想和治國(guó)經(jīng)驗(yàn),春秋時(shí)期就有著名的“儒法之爭(zhēng)”,法家重視法律的作用和法律在國(guó)家治理中的地位,提出“法與時(shí)宜”的主張,總結(jié)出一套維護(hù)法制統(tǒng)一的辦法。但是也存在諸多弊端,如沒(méi)有提出民主要求,走“法治”的極端,過(guò)分迷信和依賴嚴(yán)刑竣法來(lái)治理國(guó)家等等。近代西方一些思想家也提出“自由是法律的重要精神”等重要思想,這些對(duì)今天我國(guó)法治建設(shè)有重要啟示。

結(jié)合材料一,運(yùn)用“文化與生活”的相關(guān)知識(shí),說(shuō)明用“法治陽(yáng)光能照耀文明成長(zhǎng)”的合理性。
5.問(wèn)答題

當(dāng)前,我國(guó)既處于發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期,又處于社會(huì)矛盾凸顯期,必須把社會(huì)管理擺到更加突出的位置,為黨和國(guó)家的事業(yè)發(fā)展?fàn)I造更加良好的社會(huì)環(huán)境。
材料一安徽省委書記張寶順曾說(shuō),我們堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝頭腦,扎實(shí)開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性和深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng);堅(jiān)持正確的用人導(dǎo)向,建立健全符合科學(xué)發(fā)展觀要求的干部考核評(píng)價(jià)體系;強(qiáng)化基層基礎(chǔ),深入開展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng);加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下群眾工作,進(jìn)一步密切黨與群眾的血肉聯(lián)系,為加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境和文化條件。
材料二“十二五”規(guī)劃綱要指出,為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新形勢(shì),要?jiǎng)?chuàng)新社會(huì)管理體制機(jī)制,加強(qiáng)社會(huì)管理能力建設(shè)。加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理,根本目的是維護(hù)社會(huì)秩序、促進(jìn)社會(huì)和諧、保障人民安居樂(lè)業(yè),為黨和國(guó)家的事業(yè)發(fā)展?fàn)I造良好的社會(huì)環(huán)境。

請(qǐng)你分析材料二體現(xiàn)的歷史唯物主義道理。

最新試題

結(jié)合材料二,說(shuō)明《規(guī)劃》所提舉措蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)生活道理。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料二,請(qǐng)運(yùn)用發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的知識(shí),說(shuō)明抗戰(zhàn)文藝作品創(chuàng)作做到“四有”的意義。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料,運(yùn)用“文化的繼承性與文化發(fā)展”和“中華文化”的有關(guān)知識(shí),分析應(yīng)如何加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)。

題型:?jiǎn)柎痤}

運(yùn)用社會(huì)意識(shí)作用的原理,說(shuō)明為什么要倡導(dǎo)共享機(jī)遇、共迎挑戰(zhàn)、共創(chuàng)繁榮的理念。

題型:?jiǎn)柎痤}

建設(shè)美麗鄉(xiāng)村,離不開每個(gè)人的參與。請(qǐng)你為號(hào)召人們參與創(chuàng)建美麗鄉(xiāng)村建設(shè)擬兩條宣傳標(biāo)語(yǔ)。

題型:?jiǎn)柎痤}

運(yùn)用文化生活知識(shí),談?wù)劜牧隙邪不帐∈窃鯓犹嵘竟参幕?wù)水平的?

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料二,運(yùn)用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的知識(shí),說(shuō)明在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的過(guò)程中,怎樣合理把握影視作品的商業(yè)性與藝術(shù)性?

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料二,從文化生活的角度,青年學(xué)生怎樣才能成為傳播“正能量”的一份子。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料,請(qǐng)運(yùn)用《把握思維的奧妙》的知識(shí)談?wù)勀銓?duì)中國(guó)“女排精神”的認(rèn)識(shí)。

題型:?jiǎn)柎痤}

說(shuō)明材料一主要體現(xiàn)了哪些文化生活道理。

題型:?jiǎn)柎痤}