A.整體性
B.綜合性
C.現(xiàn)實性
D.實證性
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A.分流教育制度
B.應(yīng)試教育
C.家長期望值過高
D.文化原因
A.意義
B.條件
C.類型
D.途徑
A.教育觀念的巨大轉(zhuǎn)變
B.區(qū)域教育的發(fā)展應(yīng)與區(qū)域發(fā)展相輔相成
C.教育的多元化發(fā)展
D.教育系統(tǒng)需要應(yīng)對三種壓力
A.結(jié)構(gòu)式
B.綜合式
C.文化式
D.總結(jié)式
A.合法化理論
B.社會化理論
C.分配理論
D.個性化理論
最新試題
迪爾凱姆主張：“當(dāng)我們試圖解釋一種社會現(xiàn)象時，必須分別研究產(chǎn)生該現(xiàn)象的原因和它所具有的功能?！?/p>
互動主義現(xiàn)象學(xué)認為，知識、真理、能力、智慧以及其他所謂的“客觀現(xiàn)實”，都是社會性建構(gòu)的結(jié)果。
教育對于經(jīng)濟增長既有直接貢獻，又有間接貢獻。
社會學(xué)家更加強調(diào)從教師所處的社會環(huán)境方面，來解釋和防范教師職業(yè)倦怠現(xiàn)象。
陶孟和主張教育社會學(xué)的學(xué)科使命就是要改良教育，并通過改革教育最終達到改良社會之目的。
布迪厄發(fā)現(xiàn)，出身社會下層的學(xué)生具有入學(xué)晚、進步慢的特征。
互動論經(jīng)常集中研究日常生活情景中的面對面式的互動。
規(guī)模較小的學(xué)校的教師壓力感和職業(yè)倦怠感較小。
布迪厄認為，努力型學(xué)科更多地為來自社會空間中支配區(qū)域的學(xué)生提供機會。
主張教育社會學(xué)是教育學(xué)與社會學(xué)的中介學(xué)科的學(xué)者是厲以賢。